第三十四卷 秦穆公用之而霸 (1)
人傑繇鍾天地秀，暫扼風塵莫用頻搔首。一旦風雲誇際驟，建功立業如翻手。
幾葉疆處無犯寇，鄰辟通和未得江山守。但是雄邦異聞有，玉簫聲裏仙緣構。
這首詞名曰《蝶戀花》，單表世上英豪、人間傑士有了奇異之才華，雄豪之誌氣，遇那仁德之君，聰明之主，製禮作樂，敬法恤刑，治曆明時，移風易俗，使其混一海宇，平靖傷殘，然後標名青史，錫土建邦，為朝廷輔弼之大臣，作國家棟梁之重器，豈非是祖宗以上積下的善，累下的德，滋之培之，栽之植之。因生了這輩人才出來，為其股肱，為其心膂。縱若不然，便世風不幸，到了那衰殘夷末之時，專尚征誅的勳業，不為揖遜的道德，所事之君，雖非王者，所遇之主，即是列侯。
隻要他有廣稽碩彥之心，登選材臣之誌，又有隆師拜道之舉，弘獎賢良之典，陳旌懸鐸以勵其修，詠珪作銘以儆其願，甚且使賢人君子，秉圭植璧，登於百揆，垂纓戴綜，擬於阿衡，如此得誌之會，正宜奮身屠釣，不當斂跡躬耕。況英士才雄稟姿秀異，嚐欲置身尊隆，立身瑰異，為盛時的名佐，為先覺的聖人。若做了一位英雄豪傑，畢棲蓬戶，匡坐弦歌，饑餐藜霍，短褐不完，如此困抑無聊，沒處顯生平抱負，兀兀窮年，曾不若遇了個伯主，相與佐熊羆之師，出寅恭之力，創些不朽的補天浴日之功，享些不世出的礪山帶河之事，也好名高一世，譽溢千秋，妻子也得榮華，父母也得封贈，鄰裏親戚也得光彩，食祿萬鍾，侍妾隨從數百，果然富而且貴。有詩為證：
蹤跡初離窮巷間，功名唾手振人寰。應知紫綬懸金印，為見青蛾映玉顏。
逸體高居樓閣靜，怡情清撫瑟琴閑。人生似此神仙爾，寧問愁眉今未刪。
據這首詩看起來固是遂了心願，然而還有一說，使我這裏果有大才有大誌，可為治世之能臣，可為亂世之奸雄，可為孱弱之邦增其氣色，可為伯國之業遍及子孫。他胸中有的是甲兵，無人敢來相攖，當身有的是武庫，無人敢來相犯。這等樣人非不桓桓赫赫，烈烈轟轟，然必須出了仕、當了權，才把才能用將出來。倘若君王不能來召我，卿相不能來薦我，妻子不肯體諒我，朋友不肯信任我，我徒有此心，亦何益哉？止不過株守在家，抱了膝，扼了腕，拖了聲，仰了天，悲歌抵掌惆悵臨風。至於老死牖下，泯沒無聞，聽之者豈不傷心，言之者能無酸鼻？倘其時既有一腔偉略，滿腹文章，湊著君上極其賢明，宰相極其清正，正要求著一個人治其國家，備其軍旅，陳其俎豆，靖其幹戈，拓其土宇，揚其威武，養其人民，保其宗廟，堅其邊境，重其社稷，固其山河，你道有國有家者可不想及這等人。正是：
俊傑世常產，薦揚會未逢。聊棲岩穴下，肯忘漢霄中。
宣室能虛席，明常可肅容。徵黃事何在，悲歎滯蒿蓬。
卻說國主要思量用此人，總隻為四鄰的諸侯。那諸侯或大或小，或強或弱。若弱的便要受強的箝製，將弱的侵淩欺壓。若大的便要把小的虐侮，將小的驅使揮斥，乃自然一定之理。所以戰國最忌的是這件弊病，故此或王或伯，聘士求才，尊賢使能，一來要蒞中國，二來要朝諸侯，三來要撫四夷。若完美此三字，不怕宗廟社稷、山川上地、禮樂幹戈、人民親戚不盡其道，不保其故的。畢竟那滿輪之詔，纁帛之迎，必不可緩的第一項要緊事務，再沒有君能知，相能舉，其人反要退處不出，矯譽希名，山深是入，林密是居的了。未有不欣然載了琴書劍佩，暫棄了彬雍弦絲，且去升降承明之殿，出入金華之闕，做一個名臣良佐，建一代美業鴻勳。正是：
學成文武藝，貨與帝王家。獨有百裏奚，高名天下誇。
你道這百裏奚是那一朝的人物？他原是虞國人氏，年少家貧，本國不能見用，出遊列國。其妻炊扊扅，烹伏雌，為夫餞行，流蕩天涯，並無寸進，仍歸故土，不意母亡妻失。幸得宮之奇薦用，何期虞國又被晉國所並，己身亦被晉君擄去，晉君又把他做了從嫁，隨公主出嫁於秦國。這百裏奚恥為從嫁，逃往外方，與人（此處原書缺頁）到司馬衙門具呈。司馬即差人去將那三百人盡行拿來監候，然後進見繆公，把前後情繇一一奏上。繆公大怒道：“廄官牧夫管守不嚴，已致失誤罪在無赦。”但此三百人既獲善馬，相應報官，原何不審來曆，擅自殺烹分食，為首數人諒不能免於一死，其餘亦須照例發落。適值百裏奚侍朝在旁，即便出班啟奏道：“人君欲伯，必以治本為先，但百姓乃國家根本，馬雖善，不過為代步之畜。因馬殺人，君之過也。且外國聞貴畜輕人，非特取笑，抑且乘我民心初離，必有他變。莫若赦宥其罪，不特三百人之感佩君德，即外國亦知主公寬洪度量，自不敢輕犯。伏乞主公細加詳察。”繆公嘿思良久道：“卿言誠是，寡人有所不及。”遂即傳命，赦宥三百人。有詩為證：