舉世浮沉渾似海
舉世浮沉渾似海；
了無風處浪頭高。
——郭沫若
此聯作於1934年，初見於郭沫若同誌1935年6月發表的《浪花十日》日記（《沫若文集》第八卷）。據8月16日日記：他昨夜做了一個奇夢，當天頭腦異常沉悶。他在下海洗身的時候，想到古人“無風不起浪”一語，產生了獨特感受，即“在海裏是慣愛無風起浪的”，於是，靈感陡生，浮現出兩句詩樣文字，就是這副對聯。
聯語大膽構思，反“無風不起浪”語而行之，由海裏有無風起浪的現象，引發到世事，“舉世浮沉渾似海”。下聯更形象地說明一個道理：看似平靜的情況，往往潛伏著不平靜。上下聯集中筆墨描繪“海”，又意在言世。寓意自然流露，哲理很深，耐人品味。郭老上下聯語恐屬詩句（前麵已提及到的日記），要論對句就大為不工了。因其含意頗蘊世事哲理，故收來警世。
大海度明月心
大海有真能容之度；
明月以不常滿為心。
——郭沫若
此聯精彩之處，在於借喻準確鮮明。上聯用“大海”喻人的度量；下聯以“明月”喻不自滿之心。聯語實屬至理名言，是極好的座右銘。
梅知己竹可人
心腸鐵石梅知己；
肌骨冰霜竹可人。
——黃賓虹
黃賓虹（1865—1955），名質，字樸存，號賓虹，生於浙江金華。現代著名畫家。
梅花鐵骨橫斜，迎風傲雪，故稱鐵石心腸，作者引為“知己”。竹子立地頂天，虛懷若穀，一世清白，就如同我自己一樣。作者以此抒發清逸淡泊的高尚情懷。
用筆不靈看燕舞
用筆不靈看燕舞；
行文無序賞花開。
——徐悲鴻
徐悲鴻（1895—1953），江西宜興人。現代著名畫家、美術教育家。
此聯講師書之法，巧用比喻。從“燕舞”、“花開”中汲取用筆與行文之奧妙，妙不可言。
學海無涯苦作舟
書山有路勤為徑；
學海無涯苦作舟。
——佚名
對仗工穩，富有哲理。“勤”和“苦”，借喻“徑”和“舟”，抽象物立即形象化起來，增強了語言的感染力和藝術效果。
海字寬懷懷海字
海宇寬懷懷海宇；
雲山大度度雲山。
——梁富春
梁富春（1900—1975），字潤子，祖籍河北井陘彪村人，後定居山西昔陽。編著者家父。
此聯除“寬”、“大”二字外，其餘字皆重複疊用，像頂針連珠，又像語義回文。給人虛懷若穀、容山度雲之寬域感。近似“大將額頭堪走馬；宰相肚裏能撐船”之意。
澹懷雅量
澹懷風清月朗；
雅量海闊天空。
——王遐舉
王遐舉，當代著名書法家。
“澹懷”、“雅量”，看不見摸不著，是兩個抽象的字眼。作者巧妙地運用了後麵的景物描寫，把前麵兩個字眼做了絕妙地解釋，似有空靈秀逸之美感。
寵辱不驚
寵辱不驚，看庭前花開花落；
去留無意，望天上雲卷雲舒。
——劉海粟
劉海粟，江蘇武進人。當代藝術大師、美術教育家、美術史家。
按劉海粟大師自己說：“這是我幾十年的心境。”好一個胸臆博大、不受外部世界幹擾的境地！那些不甘寂寞，愛觀風使舵、出風頭趕時髦者，該是何等地相形見絀。
水人情雲世事
人情似水分高下；
世事如雲任箞舒。
——佚名
自古名利場中，人情似水又淡又薄，世事如雲，變化莫測。不過，誰能利用它並把握它，便是勝利者。
“水”、“雲”二字並無奇巧之處，妙在“分”、“任”二字。“分”即識別，做到這一點確不易。“任”即胸襟豁達，充滿樂觀灑脫之氣。作為格言聯，堪稱俊逸雅健之佳構。
識破人情知紙厚
識破人情知紙厚；
踏遍世路覺山平。
——李有年
李有年，辛亥革命時期中國國民黨員。
此聯隻十四個字，卻把世俗人際的真諦，寫得淋漓盡致，極為透徹。撰聯手法上妙在比喻、誇張兼而有之：“人情”薄如“紙”；“世路”險似山。聯語更有甚者，用“知紙厚”、“覺山平”，誇張反襯“人情”之淡薄、“世路”之坎坷。
嚐膽臥薪
欲知世味須嚐膽；
不識人情且臥薪。
——佚名
臥薪嚐膽，是婦孺皆曉的成語典故。此聯巧妙地將其拆開，嵌入上下聯，意在以人所共知的故事來說明深奧莫測的“世味”、“人情”，其中不無道理，引人深思。
世事如棋心田似海
世事如棋，讓一著不為虧我；
心田似海，納百川方見容人。
——佚名
聯語深入淺出地道出了一定人生哲理與真諦，耐人尋味。構思巧妙，以“棋”比“世事”，以“海”喻“心田”，給後麵的半句聯語作了鋪墊，順其自然，恰成妙聯。
直行好寬著高
人心若路直行好；
世事如棋寬著高。
——佚名
把“人心”比“路”，將“世事”當“棋”。虛以實寫，虛亦不虛，恰到好處地勸警人們“心”宜“直”、“事”要“寬”。仔細想來，此實是為人處事之警句格言。
人死不知心
海枯終見底；
人死不知心。
——佚名
此聯言簡意深，深入淺出，巧在以掌故成聯。上聯是說麻姑仙，終於看到滄海變為桑田。下聯是說錢鏗已活到八百歲，娶了四十九個妻子，前後均死去，生有五十四個男孩。他心仍不足，還想長生不老永久活下去，終因煩愁過盛而死在彭城，今人俗稱彭祖。
水友竹師
水能性淡為吾友；
竹解心虛即我師。
——佚名
以水為友，拜竹為師，怪哉不怪。巧借水、竹作喻，內含哲理，耐人尋味。
心中悟出始知深
紙上得來終覺淺；
心中悟出始知深。
——佚名
此聯道出了一個由感性到理性的認識飛躍過程。聯句字字對仗，天衣無縫。
梅花香自苦寒來
寶劍鋒從磨礪出；
梅花香自苦寒來。
——佚名
上下聯寓意相同，都是說功夫本領，是從勤學苦練中得來的。用“寶劍”、“梅花”兩個形象分別撰句，有加強深化主題之妙。
吟竹聯
未出土時便有節；
及淩雲處尚虛心。
——李苦禪
李苦禪（1898—1984），山東高唐人，當代著名書畫家。
聯為吟竹，實則說人。意即在逆境低下時要有氣節，在得意居高之位還應謙虛為人。
石壓野草根偏硬
石壓野草根偏硬；
水抬浮萍腳自空。
——佚名
上句寫野草之倔強，下句寫浮萍之輕渺。一褒一貶，把作者的好惡表白無遺。“偏”字用得極妙，一字活現出野草那種倔強的性格。同時，以浮萍反襯野草，更見其精神可貴。
“羽毛”與“金石”
淩霄羽毛原無力；
墜地金石自有聲。
——臧克家
臧克家，當代著名詩人。
這是一副反對。詩人巧意構思，利用對比借喻筆法，看似寫“羽毛”、“金石”，實則在寫人。做人要做腳踏實地的人，切莫好高騖遠、輕浮自傲。“原無力”和“自有聲”，借助形象對以上兩種人做了評價，褒貶分明，給人啟迪。
霜蹄千裏駿
霜蹄千裏駿；
風翮九霄鵬。
——鄭乃珧
鄭乃珖（1919—），中國美術家協會副主席，福州畫院院長。
駿馬跑得遠，大鵬飛得高。此聯以形象抒壯誌：誌在千裏，誌在九霄。用來自策，也可與友共勉。
望遠能知風浪小
望遠能知風浪小；
淩空始覺海波平。
——歐陽中石
歐陽中石，當代著名書法家。
此聯意境高遠，頗具氣勢。使人讀後有高瞻遠矚、敢於征服困難的氣度。胸無大誌、鼠目寸光者難有如此情懷。
哪有閑時
好大喜功，終為怨府；
貪多務得，哪有閑時。
——顧頡剛
1931年，著名曆史學家顧頡剛先生，在書室掛此聯（當時用鍾鼎文題）以自勉。
聯語前後，互為因果。哲理性很強，給人以啟示。
自重自尊
日親日近，日疏日遠；
自輕自賤，自重自尊。
——佚名
此聯中，“日”、“自”二字，隔字重疊，給人以著重加深之意。寓意深刻，耐人尋味。
題書房聯
居鬧市不染繁華，目濡書史；
效先哲常懷憂樂，心在國家。
——祝欽坡
祝欽坡，1926年生，湖南沅江市人。長沙市楹聯學會副主席。當代楹聯家。
“居鬧市不染繁華”句，心境自清明，給人震動。下聯“先哲”自效歐陽修：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”思想境界又見高出一截，德藝雙佳聯也！
重生杜字不死春蠶
重生杜宇寧啼血；
不死春蠶盡吐絲。
——蔡厚示
蔡厚示，1928年生，江西南昌人。福建省社科院研究員，當代楹聯家。
杜宇：傳說中古代蜀國國王。周末蜀稱帝，號日望帝，後歸隱，讓位於其相開明。時適二月，子鵑鳥鳴，蜀人懷之，後因亦稱杜鵑鳥為“杜宇”。下聯化用唐代詩人李商隱《無題》中“春蠶到死絲方盡”句。
聯語妙在用典、化詩。以“杜宇”與“春蠶”作比，道出作者勇於奉獻、樂於奉獻的心聲。
自題
品正風清，當官貧到為民日；
心安理得，卸任榮於在職時。
——龍愛冬
龍愛冬，1938年生，湖南桃江縣人。曾任中共湖南益陽市委副書記，已退休，口碑頗佳。
這是龍愛冬同誌由“官”到“民”的心靈獨白。“當官貧到為民日”一句與清代戴遠山“官到能貧乃是清”聯句有異曲同工之妙，這當是清官之思想境界與獨特風範！“心安理得”四個字，可不是所有為官者都能享受到的，隻有“一身正氣、兩袖清風”之人方有此種高尚的生活體驗。
潮為鑒海作師
功高卻把潮為鑒；
量小宜將海作師。
——南方
南方，字延鵬，號東海閑士，筆名東海。1939年生，那拉氏後裔，遼寧大連市人。大連市楹聯學會副會長，當代楹聯家。
此聯榮獲海內外“星海杯”征聯大賽一等獎。
“潮”有漲有落，功高者當以“潮”為鑒，不可居功自傲，居高不下。“海”納百川，量大無邊。量小者自當拜海為師。
詠竹聯
紮根黃土地；
昂首碧雲天。
——梁石
表麵上此聯是詠竹，其實筆者是在寫人。一個人，隻有腳踏實地地埋頭苦幹，才會有驚天動地的作為。就像一首歌唱的那樣：“樹高千尺也忘不了根。”立地頂天，首先是“立地”，其次才是“頂天”，沒有“紮根黃土地”，豈能“昂首碧雲天”，這應是樸實無華的真理。
梅作友海為師
品格清高梅作友；
襟懷坦蕩海為師。
——梁石
此聯貴在句中虛實結合，以實狀虛，使虛幻的“品格”、“襟懷”，有形象可觀的“梅”、“海”來形容、比喻，進而以“梅作友”、“海為師”，更使虛幻的東西形象化、深刻化了。以“梅”作益友、“海”為良師的人，其“品格”自然“清高”；其“襟懷”必然“坦蕩”。
“苦”與“香”
苦嚐龍膽草；
香識馬蹄蓮。
——梁石
“龍膽草”是苦的，“馬蹄蓮”是美的，聞著也香。“苦”與“香”形成鮮明對比，有對比方有鑒別。短短十個字，我是在用這十個字濃縮人生體驗（體味），嚐過苦澀歲月之後，才知道幸福生活之香甜。生活是這樣，走路、交友亦然。
魚貪魚餌遭漁釣
魚貪魚餌遭漁釣；
鳳失鳳巢被風欺。
——梁石
魚之所以被漁夫釣去，是因為貪食魚餌之緣故。鳳凰沒有了自己的窩，沒有了擋風遮雨的巢，豈能不受風欺？這是殘酷的實際，也是很明白的道理。魚是這樣，鳳是如此，那麼人呢？聯語頗富哲理，有一定警示作用。
此聯措詞用字有獨到之處，上聯前兩個“魚”是動物，後一個“漁”指漁夫。字形相近，讀音一樣，饒有趣味。下聯前兩個“鳳”也是動物，後一個“風”卻既不是動物，也不是人，而是一種氣流自然現象。“鳳”與“風”字形相近，讀音不同。這裏需要指出的是“風”屬平聲，對仗欠工。但從全聯整體衡量，此點瑕疵無傷大雅。
事在人為
任人須知人，友人須容人，人和事就；
無事不找事，有事不怕事，事在人為。
——梁石
“友人”：“友”做動詞，即與人交朋友。
此聯從“人”、“事”說開去。做人有很多道理，做事也有很多方法。讀此聯能悟出其中幾分真諦。妙在聯末短句，“人”和“事”交叉對應出現，把“人”和“事”、“事”與“人”的微妙關係，說得既簡捷明了，又頗富哲理性。
無易事則無難事
無易事則無難事；
有虛心方有實心。
——佚名
“易”與“難”，“虛”與“實”，是對立的又是統一的。此聯言簡意賅，把日常辦事與心境的辯證法，揭示得明了透徹。
“黃金”與“白發”
得飽便休，身外黃金無用物；
遇閑且樂，世間白發不饒人。
——佚名
此聯雖屬格言聯，有一定寓意，然而，上句和下句，皆有不盡人意之處。“得飽便休”、“遇閑且樂”，似有眼光短淺、得過且過的消極感。從後兩句看，倒是一副佳聯。
苦境終成樂境
吃苦是良圖，作苦事，用苦心，費苦勁，苦境終成樂境；
偷閑非善策，說閑話，好閑遊，做閑事，閑人就是廢人。
——李甲穠
李甲裱，湖南寧鄉人，革命烈士。
此聯是人生經驗之總結，頗富生活哲理，仔細品讀回味，受益匪淺。
上聯連用五個“苦”字，最後轉化為“樂”；下聯連用五個“閑”字，末尾淪為“廢”，給人們重重敲了警鍾。有苦才有甜，苦盡甜來。在革命樂觀主義者眼中看來，苦中有樂，苦後得樂。那些在“閑”中虛度年華的人，到頭來一事無成，在人世間枉活一場，豈不是“廢人”一個！
信是人言煙乃火因
信是人言，苟欲取信於人，必也言而有信；
煙乃火因，常見抽煙起火，應該因此戒煙。
——於萬傑
於萬傑，現代河南人。
上聯是湖南彭更所出，作為絕聯登於天津（智力）雜誌公開征偶，讓於萬傑對上了。
聯語先以拆字出現，“信”拆為“人”、“言”，“煙”拆作“火”、“因”。其後仍在拆合字上作文章，更為可貴的是上下句皆有警世之意。
酒與水
酒能成事，酒能敗事；
水可載舟，水可覆舟。
——佚名
上下聯語，讀來出爾反爾，自相矛盾。細思想，有其一定道理，這就是對立統一規律，就是辯證法。
流水前波讓後波
芳林新葉催陳葉；
流水前波讓後波。
——佚名
這副對聯揭示了自然界新陳代謝的客觀規律。仔細品味，深刻含意超出聯外。上聯看到新生力量的崛起，下聯更讚譽前輩讓賢的高尚情操。“催”、“讓”二字用得好！
“高節”與“赤心”
破竹知高節；
開榴見赤心。
——馬明哉
馬明哉，當代人，餘不詳。
看似言“竹”、“榴”，實則喻人。妙在運用了擬人手法，賦予了“竹”、“榴”以生靈之性情。
修身箴言
束身如圭，澄懷似鏡；
種德類樹，養心若魚。
——佚名
圭：古代貴族朝聘、祭祀所用的玉製禮器。“束身如圭”：約束自己，像玉器一樣一塵不染，潔身自好。“澄懷似鏡”：襟懷坦蕩、清白，如同明鏡一般。“種德類樹”：德性修養要像種樹一樣堅定，持之以恒。“養心若魚”：修養心神如養魚一樣悠閑自得。
此聯“如”、“似”、“類”、“若”四個比喻，深入淺出，形象鮮明，是修身立德之“座右銘”。
吟改革聯
是姓“社”，還是姓“資”？用“三個有利於”來判斷；
要防“右”，更要防“左”，以“百年不動搖”去力行。
——賀宗儀
賀宗儀，山東煙台人，當代楹聯家。
枯燥無味的政治理論，經過對聯形式表現，寓莊於諧，耐人尋味。