次日，祥具酒遣使邀生。生謂使曰：“本欲拜候，何煩寵召。”乃偕使至倚翠莊。李祥接待，一如賓禮。俄而酒至，遜坐就筵。話至酒酣，李祥問曰：“觀賢侄年少翩翩，才雄學富，正宜大展驥足，以取功名。乃徒溷跡於江湖城市之中，等風絮浮萍之失，所抑又何也?”李生不覺觸動隱恨，淚潸潸然。欲訴真情，恐礙於事。乃另說曰：“愚侄怙恃早亡，家門冷落，零丁孤苦，口不自供。一紙功名，久屏度外矣。”李祥歎惜良久曰：“今賢侄欲作何策，以圖終身。”李生曰：“控訴無門隨遇而安而已。”祥曰：“此終非久計，吾有一言相問，可肯見容?”李生拱手曰：“願聽指教。
”祥曰：“吾等既同一家，賢侄無親，愚叔無子，欲效螟蛉蜾蠃，結為父子之親，終身相托何如?”李生深思曰：“吾今浪跡無依，何不權且依附。倘異日倚他勢力，得白吾父冤情，那時就為其半子，亦所分願。”乃應曰：“叔父不以侄為不肖，鞠為義子，以拯其災，是猶起白骨而肉之者也。敢不惟命。”李祥大喜，館生於家。越數日，祥率生謁祭祖宗，宴會宗族，具告此意。宗族戚友等，鹹稱許而嘉讚之。自是錢穀簿書，賓客祭祀，事故世務，悉委李生。生閑則玩水觀山，以習弓矢。李祥見其弓馬嫻熟，心愈羨之。嚐問曰：“賢契不特文事高奇，並且武備精妙。有幾多工夫歲月，卻學成文武雙全。”李生曰：“方今世界擾亂，各欲保身，吾已學此三年矣。”
一日持弓跨馬，射鳥雲遊。恰好來至鳴鳳山。由石徑天梯逐級而上。忽聞古樹深處，隱隱有洞簫聲，嘹亮清腔，仙氣栩栩。生入林審視，乃一俊童。因問曰：“汝卻何人，恁般自在。”童停簫曰：“吾名小鬆，乃鏡溪禪師遣以服事桃相公的。”生曰：“桃相公何人?”童曰：“相公乃江南鬆江人，今年逃賊至此。”生曰：“如今安在?”童曰：“今早登山，遊入白雲深處。叫我在此等候。”生曰：“吾欲候見一麵，未知可就回來?”童曰：“相公每出遊山，或晏或暮，未定歸期。貴官若欲見他，請到敝岩少坐。”生大喜，令童帶行。踞石穿林，來至岩下。生舉目四望，真個青山綠水，茫無際涯。而泉石清奇，林壑秀美，尤極勝概。進數步，已是洞門，忽見石壁上龍蛇飛舞，墨跡淋漓。書有一律雲：
突兀神京勢峭然，山容水色望無邊，
玄關永鎖千秋月，碧洞遙吞萬壑煙。
鶴舞雲梯風樹晚，龍蟠石磴老鬆眠，
間排羽駕聊登覽，疑是蓬萊第一天。詩後寫“江湖散人桃白山題”八個字。李生暗讚曰：“體格莊嚴，聲調雄壯，真雅士也。”再縱步進入殿前，恰遇鏡溪禪師自西廂出，施禮相見，各通姓名。生說是本籍人，姓李名友蘭，表字楚香。小鬆又替說欲見桃相公之意。鏡溪大喜，遣詣淩霄閣待茶。李生舉首，見座上又書有詩雲：煉鼎燒丹入素秋，閑雲野鶩日悠悠，
禪關月上僧翻卷，靜院花開客倚樓。
寒樹遠隨仙鶴舞，長橋常掛玉龍浮，
個中悟得非非想，坐對空山碧水流。詩後具名如前。李生念訖，正向鏡溪稱讚，忽外有人吟曰：
偶挈壺觴跨鶴遊，麻姑邀我入丹邱，
醉回朗把般經誦，頑石聞時也點頭。吟聲柔媚，如囀流鶯。鏡溪離坐曰：“桃相公回矣。”言未了，桃碧仙已上閣來。施禮相見，賓主而坐。彼此互叩姓氏裏居，桃碧仙答係鬆江人，名白山。李生又托是本郡人，名友蘭。因他二人，自十三歲隔別以來，至是已各十八歲，久不相見。又因李生水平，改名改郡，桃碧仙又女做男裝。湖海相逢，各出逃難，實也各不識認了。至於前頭婚約，亦各暗地憂思，要不敢向人訪問也。時二人閑話燕坐，談及文章事業，意趣性情甚相投機。
看看日暮，鏡溪盛設酒席，暢飲酣談。內有豆腐羹味甚美，鏡溪啖及，問李生曰：“吾等念佛吃齋，多以豆腐為饌，是何意義?且未知豆腐造自何人?”生答曰：“豆腐乃漢淮南王劉安所造，劉安素好仙術，築台靜居。嚐有異人謂之曰：子欲求仙，先潔口食。吾示子製造豆腐，品潔而味甘，食之成仙。因取枕中異方授之。安依法製造，始以傳世，用以吃齋，是之取耳。”鏡溪曰：“糖霜又何人所造?”生曰：“唐大曆間，有僧號鄒和尚，隱居傘山。常畜一驢，偶因其驢，犯山下黃氏蔗田。黃見僧請償。僧曰：吾教汝窨蔗為糖，利當十倍。則糖固鄒僧所造也。”鏡溪曰：“食鹽始自何時?”生曰：“昔古宿沙初作，煮海為鹽。其法成後，種類百出。其名有苦散形飴之各別，其色有青紅黑白之分殊。或出於石、於木，或出於井、於崖。出處雖多，要不如出於海者，為最廣耳。”鏡溪曰：“凡物各有由來，吾輩食而不察，可謂木偶。”未幾雞鳴席散。鏡溪自回禪房。