梅映雪曰：“古人謂詩本性情，吾謂文章亦本性情。如五經四書，靈均楚騷。及李令伯之陳情表，武卿侯之出師表等。皆本性情，流注楮墨者也。蓋古人為文，語不苟下。必須言行相顧，內外合孚。得諸心，必先體於身。體於身，而後見於言。其文其人，若合符節。此之謂古人，此之謂古人之文也。若今人粉飾文詞，務末忘本。言善而行惡，口是而心非。偏是不忠不孝之人，卻會說大忠大孝之話。古今人何遽不相及也。”
李生笑曰：“今人不特不會作古人之文，並亦不會解古人之文。無論其他，即如王子安滕王閣序，五尺童子，無不誦之。其中‘落霞與孤鶩齊飛’一句，坊本解者，鹹執丁度集韻，以霞作天文解。請霞為雲日之氣，自上而下。孤鶩自下而上，兩相會合，故曰齊飛。夫霞既為雲日之氣，何得雲落?且何得雲飛?此盲談瞽解，最為可笑。至若螢雪叢說、代醉編二書，皆謂落霞為蟲名，即飛蛾也。鶩食蛾而相逐，故曰齊飛。此解頗似近是，然鶩形大而蛾形小，鶩常高而蛾常低。於齊飛二字，似為不合。惟郎仁寶以落霞為鳥名，最的當。按諸字書，鹹謂霞字通作蝦。段成式《酉陽雜俎》雲：南山下有鳥，名蝦蟆。護頭有冠，色蒼足赤，似白鷺。所謂落霞，即此鳥也。何得妄解為雲日之氣耶!然雖如此，但霞字宜單講，不必粘連落字。蓋落字即下孤字之意也。”映雪問曰：“霞為鳥名，既非天上之物，何又雲落。”生答曰：“霞鳥當夏飛高，至秋漸低，故曰落。”映雪喜笑曰：“吾平昔討論古文，考核頗確。惟此一句，未得其真。若非郎君講明，幾也為俗解所誤，吾今得所據矣。”
李生曰：“吾觀古紀載之書，多有妄造以誑後世者。不可殫述。即如嫦娥奔月一事，歸藏、淮南子暨諸書多載之。皆謂羿請不死之藥於西王母，其妻嫦娥竊食之。飛入月宮，化為蟾蜍。此乃誕妄不經之說。又按上清紫文雲：結者，奔月之仙也。是則奔月者，既有嫦娥，又有結。是以月為逋逃藪也。又按段成式酉陽雜俎天咫篇，謂月中有桂樹。因仙人吳剛，學仙有過，謫令伐之。又或謂月中仙人為吳質。又有謂宋無忌，為謫月之仙。據此是又以月為監囚所矣。總之，月乃陰氣凝煉而成。虛影虛形，浮幻無定。有甚麼嫦娥，有甚麼仙人，有甚麼桂樹哉。”
梅映雪笑曰：“此說剝得明白快暢。吾又見述異記、歲時記、續齊諧記諸書，載著織女嫁牽牛一事。且謂織女機杼勤勞，容貌不整。帝憐之，嫁與河西牽牛。後竟荒淫廢織。帝怒責歸河東，使一年一會。故七夕渡河之事，沿傳至今。獨不思，牛女乃天之二星。非身非人，何以雲嫁。既嫁矣，又何荒淫廢事。責歸河東，下等於塵間浪女耶。噫，使牛女蒙此辱冤，牛女有知，能無遺憾。至淮南子，又謂鳥鵲填橋，而渡織女。一發附會得可笑了。”李生曰：“織女牽牛之事，世俗男女，無不藉談。且有引入淫詞題詠者，褻辱天家，豈非文人罪孽。”
梅映雪曰：“吾又見漢武內傳，謂玉母獻仙桃七枚，帝啖而留核。王母曰：‘此蟠桃也，三千年開花，三千年結實，三千年成熟。計九千年一次，非人間可種也。’因顧指東方朔曰：‘此子不良，吾桃三熟，被此子三竊矣。’若然，則東方朔三九已有二萬七千歲了。其殆先天地而生耶?夫曰仙桃，已妄矣。曰偷仙桃，更妄矣。曰三偷仙桃，愈加妄矣。無理不經，一至於此。”李生曰：“盡道神仙有靈，怎麼人偷仙桃，都不知道。”說訖，一齊大笑。
時二人談得酣暢，各不思眠。未幾雞唱黎明，東方既白。生乃離坐告退。出小門，過魚池。忽於朦朧中見一小鬟折花池上生就近問曰：“汝何人?”小鬟吃驚躲閃，徐徐答曰：“吾乃範夫人侍兒盧紫英也。”生曰：“怎麼恁早至此?”紫英答曰：“夫人喚我折花。”生曰：“既如此，汝隻管折花，不必懼也。”紫英轉問曰：“我看郎君，似略麵熟。豈非訓黃府二公子的李秀才麼?”生答曰：“然也。安得相識?”紫英曰：“吾曾在黃府竊見些。”生曰：“汝今年幾歲了?”紫英曰：“才十五歲。問我年紀做甚麼?”生曰：“我欲做個媒，代汝揀個阿郎兒，汝可願否?”紫英轉麵頓足，含袖不語。生細看，不覺好笑。紫英曰：“吾方才過小姐紗窗外，聞房中有談笑聲，莫非郎君就在那裏?”生曰：“非也。”紫英曰：“明明見郎君從小門出，怎得不是。”生曰：“然，吾問小姐借碧玉簫耳。”紫英微笑搖頭曰：“咦，這裏事情，我也曉些了。”