他在那裏對過往的旅客老是講藥劑師對他進行的失敗的試驗，以至於奧梅先生每次進城，都藏在“燕子”的窗簾後麵，不讓他見到。他恨這個瞎子，為了維護自己的名聲，他要竭盡全力地擺脫掉他，他想出了一個隱秘的計劃來對付他。這個計謀顯示了他學識淵博，也說明了他的虛榮心是如何卑鄙。接連六個月，人們在《盧昂明燈報》上經常看到這樣的短文，內容如下：“所有去庇卡底的富饒地區的人，一定會在吉約姆樹林的山坡上看到一個臉上有一處可怕的傷口的無賴。他會糾纏你，追逼你，向行人征收一筆名副其實的捐稅。在中世紀，參加十字軍東征回來的流浪漢可以在我們的廣場上展示他們帶回來的麻風和瘰鬁，難道我們還處在那樣殘暴的時代嗎？”或者是：“盡管法律早已規定禁止四處流浪，可是我們一些大城市的周圍仍然受到成群結隊的乞丐的騷擾，也能看到他們獨自行動，這些人同樣危險。我們的市政官員對於此事有什麼考慮呢？”隨後，奧梅還捏造了一些趣聞：“昨天，在吉約姆樹林的山坡上，一匹易驚的馬……”
接著敘述了一件因為瞎子在場造成的事故。他這樣想方設法，結果瞎子終於被監禁起來，但是又被釋放了。瞎子重新開始他原來的活動，奧梅也重新開始他的活動。這成了一場戰鬥。奧梅最後得到了勝刮，因為他的敵人被判處無期徒刑，關進一家收容所裏。這一次的成功使他膽子大了起來。從此以後，在本地區內，有一條狗被壓死，一座穀倉失火，一個女人挨了打，他便立刻向公眾報道，表現他這樣做始終是他對進步的熱愛和對教士的憎恨。他把初級小學和無知兄弟會（初級小學是公立的。無知兄弟會是1680年產生於法國的一個天主教團體的綽號。）進行比較，把後者說得一文不值。因為給教堂一百法郎補貼，他便提醒大家記住聖巴托羅繆慘案。像他自己說的那樣，他是在揭露流弊，妙語攻擊。奧梅在暗中幹破壞的勾當，他變成了一個危險人物。然而，他覺得新聞報道的範圍比較狹窄，無法施展他的才能。他應當立即動手寫書，寫一部作品。
於是他寫了一本《雍維爾地區統計概況——附：氣候觀察資料》，統計學把他引向了哲學。他關心起一些重大的問題：社會問題，貧苦階級的教化問題，養魚術，橡膠，鐵路，等等。他最後竟為自己是一個中產者感到臉紅。他裝出一副藝術家的派頭，他抽起煙來了！他買了兩座蓬巴杜夫人式的漂亮的小塑像來裝飾他的客廳。他並沒有放棄藥房，完全相反，他了解了種種新的發現。他注視著關於鼓吹吃巧克力的大規模的運動。他是第一個把咖啡和巧克力混合飲料和濱豆粉（可使病人恢複體力。）引進塞納河下遊地區的人。他喜愛普維爾馬舍的水電醫療鏈（一種供醫療用的器具，當時曾很為流行。）簡直到了狂熱的程度，他自己就戴著一條。晚上，當他脫下法蘭絨背心的時候，奧梅太太看見那條遮著他身子的金色螺旋形鏈子，把他捆得勝過一個斯基泰人（古代黑海北岸一帶的居民。），他全身光彩照人，又活像一位古波斯的襖教（即瑣羅亞斯德教，流行於古代波斯、中亞等地的宗教。）僧侶，感覺到自己更加愛他了。他對愛瑪的墳墓也有許多很好的主意。