說罷，遂相引著同入觀中。先自去稟真人道：“弟子奉法旨，已迎燕弟到此候見。”真人道：“可請過來。”燕青聞命，忙走至座前，哭拜於地，道：“弟子燕青，隻為弟兄情義，不忍見其死於非命，痛入骨髓，不知還是宿孽當受，不知又是數命應該？祖師具天人冰鑒，自悉其中來去，特來懇求，萬望指迷。”
羅真人忙叫公孫勝扶他起來，說道：“燕義士請坐，待我與你細說。”燕青領命，坐在旁邊凳上。真人說道：“大凡天道有個循環，氣數有個劫運，國家有個成敗，善惡有個報應，一一察來，不爽毫厘。其間生忠生佞，或為國，或害民，往往觸怒人心，以致生變作亂，不一而足。從眼前所見所聞看來，雖若人事差池，若就大頭腦算來，實皆國家之敗運與氣數之劫運使然也。譬如大宋當興，自生出太祖、太宗仁聖之主來，創成帝室。當時豈無魔業，但聖明在上，便自然消散。到了後來敗運，又恰當劫數，故生庸主，洪太尉放走了妖魔，蔡、童、高、楊奸臣妒賢忌能，將一班虎狼好漢都驅逐於水滸中，以造就國家之衰敗。雖眾義士以‘忠義’為心，欲‘替天行道’，然弄兵水滸，終屬強梁。虧得後來知機，改邪歸正，縱有十分過惡，已消八九。況又蕩平三寇，款服一方，盡忠報國，其功足以謝罪。若有賢臣當國，優禮用之，一場冤愆，俱消散矣。無奈國家之前劫雖消，而後劫尚隱伏於未起，故不得不借奸臣屠戮忠義，以釀後患。此宋公明眾義士所以遭其暗害，重結新冤以為後劫者也。莫說宋、盧二義士身受其害，自然造成劫數，就是燕義士這等憤憤不平一段激烈之氣，亦是劫數中的種子，何況於他！”
燕青因又問道：“奸臣造惡，轉成劫數；劫數之滅，不禍於國，即殃於民，卻於起釁的奸臣無損。這樣天理，不幾漏網？”羅真人道：“怨氣不消，造成劫數，此氣數操其大網耳。至於細小奸人，今日算人，異日受人之算；今日害人，異日得人之害。此又善惡之報應也，如何得能漏網？須知劫數自劫數，報應自報應；又須知劫數中亦有報應，報應亦有劫數。此天理所以昭彰，天運所以循環也。”
燕青聽了，方豁然大悟，又拜伏於地，道：“燕青愚昧，不識仙機，感蒙祖師指示，一旦了了，始知宋、盧眾弟兄雖死於奸人之手，實劫運尚未曾消完。今始知奸人雖弄權肆惡於而今，終必改頭換麵，受惡報於異日。天理既不爽毫厘，人心又何煩過激。燕青自茲以後，當安心從眾弟兄，再托生，以完劫運，以報奸仇矣。但不知眾弟兄異世浮萍可能複聚？”羅真人道：“鳥自投樹，魚自歸淵，氣之所致也。一氣而來，自一氣而往，怎麼不能複聚！但一百八人中，陣亡者已應其劫；坐化者自歸其位。今後聚者隻不過受職被屈及辭去憂悶而死這班人耳！今各已托生人世。就是我弟子公孫勝，雖雲修道，劫亦未消，也要去走遭。”
燕青聽了，暗暗屈指一算。因說道：“將來幾人既能複聚，弟子前日過梁山水滸，見其山枯水竭，樹木凋殘，恐不能複興忠義。”羅真人道：“生一豪傑，自生一靈地，以發其跡。天下皆水，是水皆滸，何定於梁山一泊？”燕青說：“水滸若不定限於梁山，則前差後別，恐失本來。”羅真人道：“鬥轉則星移，朝廷尚不能世守於汴京，水滸安可認定梁山？當日一百八人，是應罡煞，近日吾見二十八宿與九曜，俱已沉晦失度，將來幾人，魄應罡煞以消冤，氣應星曜以應劫。到了冤消劫盡，魄聚氣升，罡煞原是罡煞，星辰仍是星辰。燕義士諄諄叩問，自是有心人所為。但天道難知，即聞之而天機亦不敢盡泄。義士但略識其大意可也。”
燕青聽了，因又問道：“天機固不敢盡泄，但弟子情深，尚有不盡之請，望祖師慈悲指引。”真人道：“燕義士還有甚言？”燕青道：“這幾位弟兄，祖師說已托人世，不知弟子此去天涯海角，可能親見得一二人否？”羅真人點頭道：“真情重也！吾今有四句偈言，汝當記之。”因說道：
有婦悲啼，在於水溪。
懷藏兩犢，盧兮宋兮。
真人說完，遂喚公孫勝近前，暗說了幾句，道：“你今送燕義士下山，完卻前因，來尋後果可也。”二人遂拜謝而出。公孫勝因留燕青到小房中，以敘久闊。隻因這一敘，有分教：
求福招愆，因貪反失。
不知後事如何，且聽下回分解。