時近中午，門外陽光燦爛。高大的鬆樹和其他不知名的灌木簇擁著寧心居；屋子側邊，小溪歡快的流淌；灌木叢中，鳥雀喧鳴。金佛散人心情似乎好得不得了，自己從小溪中提回一罐子水，燒開後，泡一壺龍井，在屋外細心品嚐，口中還在哼著“白帝城頭春草生，白鹽山下蜀江清。南人上來歌一曲，北人陌上動鄉情。”品一口茶，接著哼道：“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。”似乎還沒有盡興，簡直就要唱起來——“楚水巴山江雨多，巴人能唱本鄉歌。今朝北客思歸去，回入紇那披綠羅”！以至於黑山穀主走到他麵前都不知道。
黑山穀主道：“師兄真好雅興！”
金佛散人似乎吃了一驚，抬頭看著黑山穀主：“師妹，嚇我一跳。怎麼不多睡一會兒？這幾天看把你累的！”
黑山穀主道：“要說累，誰不累呢？累一點，總比丟了性命要強很多。我不明白，危急存亡之時，你怎麼還有如此興致？”
金佛散人抬眼望了一下四周，說道：“我在研究詩歌，尤其是民歌。”
譚冰清道：“難怪我聽見你在吟誦《竹枝詞》。”
金佛散人拉過一個竹凳，讓譚冰清坐下，一邊說道：“不錯，但是你要知道，《竹枝詞》雖然留下了文人印記，但卻保留了當時民歌的特點。比如說，除去口語化這個特征，一般而言，第一句往往是入韻的，不像許多文人詩第一句可以不入韻。”
譚冰清道：“有道理。比如說‘月子彎彎照幾州，幾家歡樂幾家愁。愁殺人來關月事，得休休處且休休’就是全用口語，而且第一句就押韻。我想主要原因是民歌要方便傳唱，易於記誦，才能廣泛流傳。”
金佛散人問道：“那你說，打油詩算不算民歌？”
譚冰清道：“自然是民歌，而且還應該是最為原始的民歌。”
金佛散人接著問道：“既然如此，那首打油詩第一句應該入韻，你說對不？”
譚冰清道：“你是說，沒有辨識出來的那個字應該與‘漫’、‘仙’同韻？”
金佛散人道：“不錯！而且我推測，‘河北’的‘北’在這裏不是方位，應該是‘向北’的意思。”
譚冰清道：“有道理。”
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