總序
奇景奇書出奇招
——寫在文淦長篇小說《風雨沙坡頭》出版之際
紅枸杞作家 嚴光星
人們很難想象，文淦在家庭清貧、奔波維生的艱難條件下，創作出了近6００萬字的１３部長篇小說。有人讚揚他是衛寧平原的傳奇作家，有人稱他為“塞上蒲鬆齡”。就文淦的坎坷人生和創作成就而言，已構成了當代中國文化人中非常感人和較為典型的“文淦現象”，涉及到中國文化人的信仰、追求、意誌、成才、利益分配、具體環境、相應的社會體製等諸多方麵，事關落實科學發展觀、構建和諧文化的一係列重大社會問題，筆者在仔細品味了作品後，隻是選擇了一個小切入點，旨在拋磚引玉，引起人們對“文淦現象”的深層關注和研討。同時，真誠希望人們觀沙坡頭奇景，讀沙坡頭奇書，交沙坡頭奇人，度過難忘的沙坡頭之旅。
_________題記
引子：沙坡頭奇景奇書
經過了四川大地震，人們更珍惜生命和重視生活質量了。看奇景、讀奇書、聞奇事、交奇人、創奇業，就成為自然發展的一種社會時尚了。尤其是中國南方和國外那些感情豐富細膩、喜歡雲遊天下的朋友，很希望在美麗富饒的寧夏平原享受快樂。這真是天作巧合。沙坡頭景觀雄渾奇絕，沙坡頭文化波瀾壯闊，沙坡頭小說別具一格，值得朋友們來結緣，倘能結識沙坡頭奇人——文淦先生，又是一幸。１２年前，他自謙為我的學生，實則比我雄猛！就連我的老師——世界著名作家張賢亮，也連連讚歎“文淦真厲害”，親筆題書，善揚天下。文淦的確文功高強，“雜技”卓越，其想象思維和噴射寫作速度令人驚歎。他繼創作５４０萬字單體長篇巨著《曠世奇緣》後，現又推出長篇小說《風雨沙坡頭》。這對我們共同認知沙坡頭奇景，慧悟沙坡頭文化，研究“文淦現象”，又是一石三鳥，錦上添花。
寧夏中衛沙坡頭，是國家首批AAAAA級旅遊區，先後榮獲20大桂冠。自古絕景出奇文，情人眼裏出西施。幾年前，中衛名家楊兆興寫出長篇報告文學《沙坡頭??世界奇跡》，一舉拿下全國大獎；中衛一枝筆張曉磊又新著《解讀沙坡頭》，妙筆生花；中衛新秀實力派作家文淦現，繼540萬字長篇小說《曠世奇緣》後，又創作出版長篇小說《風雨沙坡頭》，出手不凡。楊兆興側重寫實，張曉磊側重寫史，文淦探索實史兼融而講故事。這是發生在沙坡頭的一個紅色革命與綠色治沙相慧融的的故事。上個世紀30年代，中衛地下黨為掩護從蘭州來的西路軍東渡黃河奔赴延安，並為營救被捕的王樹聲將軍，與國民黨軍隊、警察、特務、民團、土匪、日本間諜展開了驚心動魂的鬥爭。剛組建的一支抗日革命武裝力量被困在沙漠，又遇到了百年難得一見的沙塵暴，大多喪命。幸存者盟誓，抗戰後回鄉治沙。解放後，主人公回到沙坡頭治沙，要讓鐵路穿越沙漠的理想難以實現。主人公曆盡千辛萬苦，終於發明了麥草方格固沙法，開創了人類治沙工程的偉大奇跡。從此，沙坡頭名震天下，94個受沙漠危害的國家官員、專家、學者紛至遝來、絡繹不絕。而包蘭鐵路沙坡頭地段的治沙成果，摘取了“國家科技進步特等獎”的榮譽桂冠，這是與“兩彈一星”、“南京長江大橋”和“神州五號”相提並論的六大獎項之一。不久，又因響譽世界的治沙成果被聯合國環境授予“全球環保五百佳單位”。
《風雨沙坡頭》較成功地塑造了眾多人物形象，讓人物在同一時空整體性地推動情節發展。跨時近一個世紀，在整個故事中，偉人與百姓相處，名勝與民俗嫁接，曆史與現實呼應，抒情與哲理慧融，宏觀與微觀印證，正義與邪惡激蕩，時空與場景轉換，驚險與穩謐交替，使作品主題突出，人物鮮明，故事感人，信息豐富，涉獵廣泛，情節精彩，細節真實，立意高遠，教益效顯。其作品的文學價值、美學價值、藝術價值和社會效益及獨特的藝術特色，相信仁者見仁，智者見智。不論是喜歡蘿卜還是韭菜，自有評判。但故事感人肺腑，催人淚下的事實，以及喚醒人類珍惜生命、關愛環境的大愛，乃至人性魅力的非凡，值得肯定。從這個意義上說，稱得上一部傳奇力作。
倘若獨看《風雨沙坡頭》一書，也許不能感受到文淦的奇才。隻有再讀到他創作的由１２部長篇小說組成的巨著《曠世奇緣》，才能觸摸到他心靈深處的大愛。一個奔波忙碌的業餘作家，能從清貧的家庭與艱難坎坷的環境中拚出來，不為世俗所惑，卻把自己囚禁於鬥室之間，用暴逆常規的藝術手法寫出如此浩大、風格獨特的長篇巨著，首開“另類小說”之先河，被家鄉人稱為“塞上蒲鬆齡”，並給予“明天的金庸”的讚譽。就連我這樣被號稱為“拚命三郎”的專業作家，也感到震驚、慚愧、內疚與自責。從某種意義講，“文淦現象”已超越了文學本身，給我們帶來了震撼人心的活力與多種啟示。有人不解地說：為什麼曹雪芹、吳承恩、施耐庵、羅貫中、蒲鬆齡都沒有什麼頭銜，有很多文學巨匠還是名落孫山者，但卻在文學史上千古流芳？正如文淦，雖然也曾叱吒風雲，但在文壇上卻默默無聞，卻因《曠世奇緣》不鳴則已、一鳴驚人！真是“伏久者飛必高，登先者謝必早”。於是有人問：“文淦的創作奧妙何在？”正在趕寫“新五俠小說”的我，腦海裏雖有“厚積薄發”之念，但還是靈機一動，揮手答道：“三招一式”！
第一招 龍吸九珠
有人告訴我，文淦幾個月甚至幾十天能寫出一部長篇小說，有點像金庸、梁羽生作品中的人物，於特殊場合得到上乘武功，還像《西遊記》中孫悟空，於短期內得到了七十二變。盡管這樣說，但我覺得一定是蘿卜快了不洗泥。後來將他的幾本書打開一看，處處透著精彩，章章都有啟迪，不由一驚！盡管還未達到世界頂級文學家曹學芹、羅貫中、施耐庵、吳承恩那樣的高深功夫，但他已有了相當厚實的生活閱曆與文學功底。尤其是，他豐富的想象力和噴射寫作的速度，使人驚歎不已。後與文淦麵談，見證了他的不凡：思路清晰、說理精辟，於淺顯中透著禪理。再暗中揣摩、才恍然大悟：文淦有如此大的變化，是“龍吸九珠”的“怪招”幫了他。
何謂龍吸九珠？得從文淦的讀書與感悟說起。文淦雖然在兒時家貧如洗，但一生與書相伴，酷愛讀書。讀過中國的儒、釋、道傳統道德文化和世界各國的許多經典名著，著力研究國學，也細讀研究過各類其他領域的書籍，如天文、地理、哲學、藝術、宗教、科技、民俗、建築、醫學、武術、企管、法律、偵破、服飾、甚至邊緣學科、周易、數術、星象、堪輿、巫術、麵相、手相、氣功。人的時間、精力有限，我懷疑他是人是神？胡楊驚歎“這是哪國的原子彈”，並撰文讚譽！全國十九所高校特聘顧問澄通評價說“怪人寫怪事，怪中有怪，怪怪相異，一怪治怪，怪而不怪”，文化名人李天柱給予更高的評價，稱他是“明天的金庸”，並洋洋灑灑地寫了極富讚譽的文章。聽他講悟空、說宋江、論諸葛、評寶玉、議鬼狐、悟菩提，頭頭是道，頗有主見。在他的心靈中，最深的印象是中國人是龍的傳人。兒時聽老人講過青龍、白龍、大龍、小龍、黃龍、火龍。龍之所以本領超強，就是吸收了仙珠寶氣。傳說，有一龍王吸收了九天中的九顆神珠，從此便有了王者的威嚴與本領。文淦本來就研究佛法，由“萬法歸宗”頓悟般若，無形中進入了作家“龍吸九珠”的訓練與境界上的迅速提升。
這“龍吸九珠”是：
吸收曹雪芹《紅樓夢》的精華，讓眾多形形色色的人物處在同一時空，整體性、交叉性、縱橫性、立體性地推動人物、故事與情節的發展，豐富同一場景、不同性格的人物個性特征。
吸收羅貫中《三國演義》、施耐庵《水滸傳》的精華，在氣勢磅礴、風雲翻卷、錯綜複雜、扣人心弦的集中性大場麵中，展示人物性格與形象，提升作品內在的震撼人心的藝術能量。
吸收吳承恩《西遊記》的浪漫精華，寫神示人，寫人傳神，在雲霧籠罩的天地間，充分展開浪漫主義的藝術翅膀，不拘一格，隨心所欲，在瀟灑飛揚的揮筆中進入“龍飛九天”的仙境。
吸收姚雪垠《李自成》的精華，在表現人物的個性特征時，群山突兀，一日明空，形斷神連，血肉飽滿，使之人物呼之欲來，栩栩如生。
吸收雨果《巴黎聖母院》的精華，張揚人性的多彩與美麗，揭露虛偽麵的醜惡與詭詐，強化善與惡、美與醜，真與假的對比，激化矛盾，進化文明，亮化人生。
吸收小仲馬《茶花女》的精華，塑造風格不同的特色美女，強化抒情在藝術領域的獨特筆調。讓讀者在感受愛美、理美、完美、敬美、睹美、思美、親美、擁美、諧美、貪美、失美、褻美的多種美色故事中，開目一看，開懷一樂，開心一笑，開悟一品。
吸收現代諜戰片、武打片和美國大片的精華，凸顯引人入勝的驚險、刺激、獵奇、罕聞的特點，追求視覺效果。讓人們的眼熱，心跳，血湧，趕跑疲倦與困乏，激發熱血沸騰的景象。