4、不戴避孕套的男人
他看著那個名字叫“不戴避孕套的男人”的家夥氣就不打一處來，太他媽的張狂了！你不戴就不戴，愛他媽戴不戴，戴了也不白戴！誰他媽的管你，還上這裏麵來張揚！他越看就越生氣，都什麼時候了？沒看到滿世界都是避孕套嗎？街道的牆壁上、大學的校園裏、賓館的桌子上、卡拉OK的屋子裏、女大學生的皮包裏……都是避孕套，愛滋病已經猖獗到危及人類生存和發展的關鍵時期了，國家領導人都到大街上宣傳避孕套的重要性了，中國的愛滋病患者已經達到86萬這樣一個可怕的數字了，他竟然還張揚什麼不戴避孕套的鬼話，真是一個可惡的家夥！
他對“不戴避孕套的男人”說：
“你小子真勇敢，小心染上愛滋病！”
“不戴避孕套的男人”看來也閑得很，馬上就對“樹欲動而風不動”說：“我不怕，不戴套就是比你戴套過癮，寧願花下死，做鬼也風流。”
“樹欲動而風不動”說：“你他媽的嘴還挺硬！你是不是沒有老婆，小心把愛滋病傳染給你老婆，你老婆傳染給你孩子，你孩子傳染給別的孩子，別的孩子傳給別的孩子的媽媽，她的媽媽再傳給……愛滋病可是有潛伏期的，等潛伏期結束了，你老婆不把你那東西給騸了！”
“不戴避孕套的男人”說：“關你屁事！騸了也好，我省了手術費，當一個美麗的人妖不也快樂一生嗎？人家沈陽一個五十多歲的男人都變性了，你不想？我就不戴套，氣死你。你和你老婆在那裏‘中央一套’，而且是一個用橡膠做的‘中央一套’在那裏‘二人轉’，那還叫做愛嗎？中央老是隔著一層橡膠皮，多沒勁。知道嗎？中國有一句俗話叫做‘兩層皮’，形容那種本來很親近的關係但是由於某種原因就是親近不起來。我覺得正好形容這種戴‘中央一套’性交的關係，那哪是你和女人性交啊？那是你和避孕套性交，兩層皮！”
“樹欲動而風不動”說：“是他媽的性交重要還是你的小命重要？”
“不戴避孕套的男人”說：“同等重要！千古聖人孔先生都說了：‘食、色，性也！’他老人家告訴我們說吃飯和性生活同樣重要，這是人的本性！你不吃飯人就不能生存，同樣你不過性生活你就會斷子絕孫！你說哪個重要？”
“不戴避孕套的男人”理直氣壯地接著說：“你對性了解得太少了吧？知道《易經》吧？《易經》上都說了，男人的精液和女人性交時的分泌物都可以給對方以滋補，《易經》上還告訴我們，男人要多改變性交對象，多得滋補呢。你戴上了‘中央一套’，還怎麼吸取女人的精華以滋補？那不是違背自然規律嗎？”
“樹欲動而風不動”被他這麼一問還真有些發懵了，張口結舌了。《易經》是泛泛地看過，沒想到裏麵還有這麼高深的東西！但是怎麼也不能讓這麼個小子給懵住吧？他想了想就說：“但是古人又說‘民以食為天’，可沒聽誰說過‘民以色為天’的，隻聽說過 ‘色是刮骨的鋼刀’！”
“不戴避孕套的男人”說：“那就是你少見多怪了，你知道嗎？中國還有一句成語叫‘色膽包天’，還民已食為天，天算什麼？色膽可以把天包起來，它比天還大呢！你不要做21世紀的假道學家了，那是因為你對性文化缺乏研究，性、性心理、性角色、性行為、性文化，它們通過對人的影響，一樣會左右人類生活和人類發展的曆史。知道嗎，有一個大名人說過：‘人類社會和曆史發展的決定因素有二：一是物質資料的再生產，一是人的再生產。’而人的再生產是離不開性的。知道這個名人是誰嗎？說出來怕給你嚇著，是馬克思說的。”
“樹欲動而風不動”說：“也不一定，可以克隆啊！”
“不戴避孕套的男人”說：“克隆也可以，但是克隆出來的東西盡是殘疾，複印出來的東西能和原件一樣嗎？肯定要失真的！你還是自己幹點事吧！中國人多無聊啊，就這麼點樂趣你都要忌掉啊？你有病吧？”
“樹欲動而風不動”想起了剛剛的那個叫“在線美女”的，她說我有病，現在這個“不戴避孕套的男人”也說我有病，“樹欲動而風不動”也不知道是自己有病還是別人有病了。
他自己嘀咕著：“他媽的！是我有病還是你有病，還是她有病，還是大家都有病？”
世人皆醉你獨醒嗎？如果是那樣，真的是我馬十圖有病了？
在精神病院裏，精神病看著偶爾進來的正常人，他們都會覺得這個人奇怪、是病人，就是這個道理。
他說著、想著，但是手裏也沒閑著，他對那個“不戴避孕套的男人”說：“依你這麼說，性這東西真是很重要啊！可是它再重要也不至於要性不要命吧？”
“不戴避孕套的男人”說：“性命、性命，性命關天！“性”和“命”同等重要，甚至“性”比“命”還重要，沒看見“性”放在了“命”的前麵嗎，怎麼這麼嘮叨？不是說嗎，物質生活和性生活是人類的兩種最基本的生活需要，人類所創造出來的全部光輝燦爛的現代文化和高度的社會文明其實都是從這兩種最基本的生活需要出發的。沒有物質生活、性生活，就沒有燦爛的現代文明！你以為中媾之事就必定是低級下流的嗎？老弟，你錯了！”