以上這樣的算法，是把腳堯村三個茶葉生產銷售公司的數據剔除幹淨了的，如果把那幾個公司的生產銷售收入累計進來，你會發現那倍數要大出許多，許多。
這個昔日生產靠貸款，吃糧靠供給，生活靠救濟的“三靠村”，如今建有2個茶葉加工廠，3個茶葉生產銷售公司，實現了通路、通電、通電話、通電視、通水“五通”。
這就是如今的腳堯，一個正在由產業向企業轉化的富裕村；一個紅得似火，富得流油的高山小康村。
然而，當我走進這個村子，對它作詳細深入的了解時才發現，這個村的發跡卻就是近二十年間的事。畢竟，這個村的曆史並不長，也不過百來年。
在介紹該村艱苦奮鬥，拚命擺脫貧困，奔向小康的事跡之前，先讓我們了解一下它的曆史吧，或許隻有對它的昨天有所了解，才能更好地理解它今天的艱難與明天的光明。
在這個村入駐這裏之前，這裏原本就是一片荒山野嶺，雜樹伴野草叢生，白雲隨山風同舞，山上有藥材、野果，土中有蕨根、葛根，這些東西餐粗吃雜能果腹，能活命。俗話說“栽好梧桐樹，引得鳳來棲”，然而這裏沒有“梧桐樹”，那麼引來的自然也就不是什麼“鳳凰”，而是吳、楊、賀、蔡、匡五姓走投無路的難民，他們一個個破衣襤褸，赤足兩板，麵色憔悴，行容枯槁，砍幾根樹丫搭個窩棚就成了這裏的墾荒人家，就成了這大山的主人了。雖然他們最初來到這裏紮根的目的各不相同，遷徙地也千差萬別，可有一點是一致的，那就是活命，是養家糊口，於是他們衝著山裏的藥材而來，衝著樹上的野果而來，衝著土裏的蕨根、葛根而來，因為他們知道，“活命”比什麼都顯得重要。對於這五姓人家來說，腳堯是生命的驛站，是生活的荒地，也是避難的歸宿。
下麵就讓我們去探尋這五姓人家的家史吧。
吳紫福，雷公山上覓桃源
讓我意想不到的是，在苗族人口占全縣總人口84.7%的雷山縣，居然還有彝族，而且深居高山之巔。
其實這裏的吳氏家族不是雷山當地人，甚至於與貴州沒有任何關係，他的祖籍為四川省涼山彝族自治州。在道路不暢，音訊閉塞的時代，那地方對於雷山腳堯來說，遙遠得仿若隔世。至於最初從四川涼山彝族自治州搬到貴州的是吳氏的哪位太公，他又是哪朝哪代人，哪年哪月搬到貴州的？如今他的後裔們誰也說不清楚了。在座談中，他們隻依稀記得先人們口傳下來的一些模糊的記述：
吳氏太公原本家居四川，他所處的時代並不太平，某一年，家族中的這位男子已經長大成人，自幼習武的他，長大了也難改舞刀弄槍的習慣，或許是出於尚武，或許是出於家貧，或許是出於被迫，亦或許是出於什麼偶然的原因，總之，這位年輕的太公有一天毅然決然地從軍了。他跟隨朝廷大軍一路東伐西討，南征北戰，雖然累建戰功，然而卻也沒能換得到一官半職，到了貴州，興許是部隊就地解散，興許是在某一次戰役中潰敗而各自逃命，為此，他便流落於貴州，先後輾轉於黔東南的榕江、雷山等地，居無定所，朝不保夕。
吳紫福是吳姓家族在腳堯村的始祖。經過父輩或祖輩若幹代人的遷徙之後，在兵荒馬亂，民不聊生的年代，他曾在過榕江，到過雷山，待過平永，住過方祥……他所住過的這一串串地名，也不過僅用小半生時間去完成而已，這裏兩年，那裏半載，生命在匆匆行色中消耗。兄妹多人，在搬遷中或因饑餓至死，或因途中遇險走失，在走投無路的情況下，他隻身沿著雷公山黃裏河、腳堯溪溯流而上，終於選定了腳堯這個四野荒蕪，天荒地老的地方駐紮下來。
吳紫福沿著腳堯溪溯流而上的時候，正是盛夏時節，他路過黃裏河壩時，見山窪處的稻田長勢良好，秧苗茂盛，青翠欲滴。當他抬眼往遠處眺望時，見順著黃裏河一線的衝溝裏，夾岸山梁梯田層層。在山巒疊翠，群峰聳峙的地方，能見到這偌大一片田土，委實不容易。有田有土，有水有林，勢必宜於人居，於是吳紫福便順著小河往上走，到了半山腰，見山脊上有個小村子，名叫大龍，眾多的肥田沃土均屬於那個村子的。
這裏沒有閑田空土，邊水都有了主人。
小河依然流淌，源頭還在上麵，既然這裏有了人家，他便繼續往上探尋，走了整整一天，當太陽下山時，他累了，找塊開闊的平地，放下肩頭的鋤頭、柴刀和一口鐵鍋、一隻鼎罐，打算就在這裏過夜了。支起的三腳架上吊著的鼎罐裏，煮著從山下帶來的幾個紅薯和洋芋，他用棍子串著，皮也不剝就一口氣吞下了，然後把柴刀枕在頭下，躺在煹火旁沉沉的睡去……
腳堯溪水質清澈見底，冬季不結冰，夏天不漲水，澆灌著兩岸的田疇畦地。田裏秧苗，地裏莊稼，山上果園都長勢喜人，秋收前，他專門修建了一座糧倉，把收來的稻穀裝入倉裏，金燦燦的穀子把整個大穀倉都填塞得滿滿的；圈裏的豬牛，一頭頭驃肥體壯；紅辣椒、黃包穀，都被束成把，然後一串串地掛滿了廊簷；蘋果、梨子、柚子、石榴長在房前屋後，人從樹下走過不小心都會碰著頭；公雞打鳴，母雞覓食，小白狗則蜷曲著身子在樹蔭下打盹；小河邊夾岸桃林，飛紅吐霞，如火如荼，微風徐過，落英繽紛，美不勝收。此時，一陣風雨襲來，吳紫福打了個冷顫，原來寒露浸衣，他睜開雙眼，發現煹火早已燃盡，天已麻麻亮了。四周山影綽綽，闃無人跡，身邊除了那把鋤頭和柴刀伴隨著他以外，再也沒有別的人。想想夢中的情景，看看眼前的生活，他用手背擦一把嘴角處的夢口水，臉上露出了一絲不易覺察的苦笑。就是這絲笑，把美景收於夢裏，把未來藏於胸中，他毅然決定在這裏營造一個別樣的世外桃源。這讓人想起了謝枋得那首《慶全庵桃花》的詩來：
尋得桃源好避秦，桃紅又是一年春。
花飛莫遣隨流水，怕有漁郎來問津。
吳紫福在一處向陽的斜坡上找塊平地，砍來幾根樹叉，在地上挖個洞，把樹叉栽在裏麵，用些小樹杆斜斜地支撐著，再在上麵蓋些茅草，這就是他最原始的“家”了，一個木盆、一口鐵鍋、一隻鼎罐、一把鋤頭和一把柴刀就是他的所有家當。
這裏的荒山是野山，沒有主人，春天裏，漫山的蕨菜可以充饑。吳紫福白天在山上挖蕨根，晚上把挖下的蕨根挑到小溪邊洗淨，在石頭上搗碎，裝入布袋裏，在木盆上反複揉搓，第二天一大早就到小溪旁把木盆裏的水倒掉，鏟下那層灰白色的澱粉，拿回家放入鍋中煎製，那就是蕨粑了。在沒有糧食的日子裏，吳紫福就是靠這東西聊以活命，度過了漫長的歲月。
就是這樣，他隻要餐粗吃雜能果腹，補巴納片能蔽體就行，風裏來，雨裏去，在藤蘿倒掛的原始森林中出沒，在海拔一千多米，常年雲封霧鎖的山梁間奔走，與猴子、野豬、山羊打交道，和山花、雜草、冷風作伴，過著野人一般的生活。他一邊用蕨菜、蕨粑和葛根充饑，一邊在挖蕨根、葛根時開墾出來的荒地裏種上紅薯、洋芋、包穀和蔬菜。農閑時，他進山裏挖些藥材，拿到山外的榕江縣、黎平縣，甚至於到湖南省的一些產糧區去換回鹽巴、大米和布匹，置辦些簡陋的家什。有一年，吳紫福在外出用藥材換大米的時候，遇到了一位心儀的姑娘，兩人同為苦命人，於是牽手組成了小家庭，到了這個時候，才讓這個寒冷的“家”漸漸地洋溢著幾絲溫暖。
他們一生中生育8個子女，其中6男、2女，長子長大後外出某生，定居於雷山，次子被國民黨政府抓壯丁，離家後就泥牛入海，音訊杳無，生死茫茫。其餘幾個兒子都在腳堯村定居。到了村黨支部原書記吳秀忠的父輩這一代，一共有7個子女，其中2男、5女，小兒子3歲時患天花不幸夭折，兩個女兒也都在未成年時，一個患虐疾，一個急性腹瀉而過早地離開了人世，在村裏定居的，就吳秀忠一人。