忽然，覺得丹田有股暖流直衝陽關，陽關處頓時氣至而怒發，心中突然覺醒，心忖道：“平時睡覺中常發生此類現象，心中並未萌生人情之欲，卻無緣無故，陽關氣舉。”突然，心中大悟，欣喜若狂，連忙向那空中叫喊起來：“師傅，弟子已領悟何為道情了！”話音剛落，隻見那老人已坐在自己對麵的岩石之上。口中微笑點了點頭，說道：“你果然不同凡響，凡人中，初次打坐之時，那年輕氣壯之人，也須百來日的時光，才得道情，你如今，隻用了一日。你且說說，人情和道情是為何物？”薑皓鎮定自若，胸有成竹的答道：“這道情是在無識無覺中產生，是先天所化，這人情可以生人，道情似人情而非人情，即可生人，又可生仙！”老人一聽，心中大喜，說道：“你既然做了我的土地，我便送你一個法號，你與如意劍有緣，那如意劍又稱太虛劍，賜你法號太虛子。”薑皓一聽，連忙叩頭謝恩。轉而問道：“不知師傅法號為何？”那老人答道：“眼下，為師還不能告知給你，日後，你定能知曉，現如今，你隻叫我華真人即可。”薑皓又問道：“華仙師，這道情如何用於修道。”華真人一聽，說道：“此話問的極好，你且仔細聽來。”華真人接著說道：“這未有天地之初，鴻蒙世界一片陰氣，待得一陽初始，如地雷複卦一般，一陽始於初爻，此為子氣蒙生，陽氣出來，天即有形，故有‘天生與子’隻說，那複卦初爻也是子水之爻。在人看來，不知不覺中，氣衝陽關，此為道情。”“非在子時萌動，十二時辰之中皆可發生，故又稱‘活子時’非‘死子時’。此氣乃先天之氣，古仙雲：‘順生人，逆生仙。’，說的是，順陽關一出之氣，便可生出人來，若將其用風火之功，逆吹回丹田，久而久之，便可成仙。”“當男女情愛正濃之時，人情必生，就可以生出娃娃來，此人情不可用做修道之用，所以，修道須斬斷人情。這先天氣又稱元氣，男子長至十六歲左右，女子長至十四歲左右，元氣已足，論起來，當有三百八十四株。”“隻因為喜怒哀樂，日日所耗，更為甚者，人情一動，愛欲蒙生，先天元氣隨那人情散得最多，待三百八十四株元氣三金，正是入鬼門關之時。”“修道之人，須將三百八十四株元氣補足，才可固成一氣，道家稱呼為內丹，佛家稱呼為舍利和牟尼珠。”薑皓聽至此，問道：“元氣已虧，卻如何補回！”華真人答道：“取那下手之法，待活子時一生，便用秘法提取，直待內藥‘正子時’一生，便下手調藥，及至風吹火化，送至丹田爐火中，用卯酉爐火烹煉，內丹既成。”真人說罷，便將那采練‘活子時’和調藥采藥的口訣秘密傳授給薑皓。薑皓又問道：“這內丹結成，又有何用？”華真人答道：“這內丹百煉而百成，千煉而千精，待得三百八十四株元氣補足，便有內景現出，待眉間金光三次閃現，那丹上下跳躍，須用六根震動口訣，將內丹從爐火中震出，丹一出爐，便向陽關衝去，此時陽關已縮成童子一般。”“陽關已閉，丹自後轉，直奔穀道，此時需小心再意，如憋屎一般，將內丹用力提回，否則，丹出體外，形成外丹，則前功盡棄。那內丹已無出路，轉而沿脊骨上行。需用三引方法，將內丹提至口中，用秘密吞法，攝入下丹田中，若不用秘密吞法，內丹必吞至胃中，形成糞便，無所用矣。”“那內丹經過河車一運，重歸丹田，則，此步煉精化炁之功，已告完成。功勤者，百日可成，修煉到此地步，道家稱呼為人仙，佛家稱呼為金剛。”“至此，每日仍須飲食，若無水、火、刀、兵，等外災，可永活世間，不畏寒暑，不生疾病。繼而，百尺竿頭，更進一步。”“需要將那內丹文火溫養，煉氣化神，用三遷秘訣，將內丹升至中丹田，再由中丹田，升至上丹天。”“功夫至此，手無六脈，飲食盡絕，此為真辟穀。非為害人的強行假辟穀。”薑皓問道：“功夫至此，為何手無六脈，飲食盡絕。”華真人答道：“那人體五髒六腑，經丹藥熏蒸，自然與原來不同，正所謂，精滿不思欲，氣滿不思食，神滿不思睡。那內丹足可補充身體所需。“功力至此，髒腑皆化成一根筋，血液化成白膏，胃已畏縮，如何吃得下食物和水，待至內丹在上丹田中，化為元神，衝出頂門，霎那之間，耳畔聽得火海翻滾般巨響，眼前現出金光，元神已跳出體外，在那金光之中。公裏至此，已成地仙，佛家成為羅漢。”“這煉氣化神約修持十月之久，方可告成。“薑皓一聽，又問道：”至此，稱為地仙？你原來曾言，尚道人為地仙，所指的可是同一地仙嗎？”華真人哈哈一笑，說道：“那尚道人已經煉形化氣，成了神仙，隻因上天未有召請，隻能留在地上做個散仙，故又稱之為地仙，此地仙非彼地仙。隻因他未得師命，不敢傳授你內丹性命雙修之法。就如白鶴真人一般，現已成為地仙，卻未敢收你為徒。”薑皓一聽，又問道：“小月神君所煉的劍丹，還有雀娘和李君眉之內丹與此丹相同嗎？”華真人一聽，撫掌大笑，說道：“此話問得甚好，這人世間共有五大正教，既道教，儒教，佛教，回教，和耶穌教。五教之中，皆有飛升修成之人，修行方法，隻此性命修丹之法，別無二法。”“而，待得千年後，隻有道教秘傳此法，餘教將會失傳，說起來，自有一段淵源。”“那混沌之初，老子一氣化三清，元始天尊於正兆造得一星，名為北極，因其位在北方子位，故有‘天生於子’的說法。”“然後，以北極星作為參照星，依次造得華蓋，三台，左輔，右弼，天帝，太子，後宮等紫薇垣，繼而，天市垣，太微垣，二十八星宿，造地之時，地軸之北，直指北極星，而傾離黃道，二十三度半，傾至醜宮，故有‘地生於醜’的說法。”“地既已生，則造人初始於華夏，因東土華夏正位於地中寅宮，故有‘人生於寅’之說。這寅宮，在地之東，故華夏又稱之為東土。你不見這青年那男女於睡著時，男子竹竿挑，女子蓮花開嗎？”“此時，多發生在早晨寅時，所以，這東土華夏，人傑地靈，自與別處人類不同，出了無數仙眾，造就了無數璀璨文明。這初始之人，性情單純，秉性忠良，久而久之，貪、嗔、癡、愛，百欲橫流。故爾，天仙以宗教指引。”“這創教之始，最初隻有兩教，即闡教和截教，闡教後來分建成世界五大教。“除道教先祖，太上老君，乃老子元神所化，那老子本於華夏，便立誌永傳功法於人間，其餘四教，見其所轄之民，邪惡*欲之風日盛，便立誌不傳，今單說一事，你且聽著。”“一日，灌江口三郎真君巡視瀛洲，見到沉香，問道：“這東瀛本秦王嬴政所派五百童男，五百童女，建立一國，你本為此地神駿，因何不將道法相傳？”沉香答道：“你沒見到南海觀音大士嗎！其所轄華夏東南，古稱菲夷洲，本土居民，生性野蠻，幼時男女亂交，常常赤身裸體，肮髒黑醜，不服王化，大士便不將道法相傳。”“我這瀛洲，玉帝念起人口稀少，便寬他約束，讓他繁衍，誰知，島上人等卻專愛那*愛之風，絞盡腦汁，專弄那*魔邪惡之法，真是醜態百出，如此下去，真不知千年之後，卻是何等光景，別說讓我傳道，日後，我倒要施些法術，造些火山，海嘯，地震，以示懲戒。”“二郎真君無話對答，羞憤而去。故爾，天下隻有一種丹法，絕無它法，可以修成仙道。那小月神君，原本為地上一位劍客，因為劍法精絕，從無對手，便潛心修道，因無師指正，隻講精氣煉得極盛，此氣可發可收，發則成劍，收則成團，其形也如丹丸一般，故稱作劍丹。”“此劍丹，隻可守身禦敵，卻不能成仙證道。隻要精氣不衰，便沒有性命危險！”“再說雀娘，因其本位禽類，身體內外結構與人不同，修丹之理一致，而下手煉丹之法卻不相同，其丹已化神化形，故，可將禽身化成人形。”“這天地間，萬物除了人之外，分成胎、卵、濕、化，四種生物，虎豹狼狐等專屬胎生，鳳、雀、鶴，等屬於卵生，樹木草魚類屬於濕生，蚊蠅百蟲屬於化生。”