青雲宗，外門，靈穀苑。
“太一生水，水反輔太一，是以成天，天反輔太一，是以成地。天地複相輔也，是以成神明。神明複相輔也，是以成陰陽……”
一卷道經讀完，李恪眼中閃過一絲無奈，喃喃道：
“太一生水訣，真是讓人沒脾氣啊！五行道法，總有個相生相克，這太一生水卻以水為道，以水為基，水先天地生，倒也符合我的水行體質，可上麵沒有運氣法門，直接就把水安在了天地之前，未免太過難為人了！行之無用，棄之可惜，唉！”
把手中頗顯破爛的竹簡收起，李恪拎起身邊的水桶開始完成今天的功課，澆水。
李恪是這青雲宗的外門弟子，上山七年，功力從白丁一個掙紮到了旋照後期，雖說水行體質的人修行普遍偏慢，可七年還未跨過第一個大境界，隻能說李恪的水行體質格外純粹了！
八歲得以拜入七大道門之一的青雲宗，李恪也曾幻想過高來高去，移山填海，長生久視。
可道不隨心意，當年的靈眸童子如今已是翩翩少年，在外門的地位卻是拉不住地緩緩下滑，最切身的體會就是從童學苑“發配”到了靈穀苑。
青雲宗例，新入門弟子低於十四歲者，入童學苑識字讀書，教以道經雜學。
道經是修士根本，雜學則是讓弟子通人道，不至於以後下了山變白癡。
道經雜學有了一定基礎以後，按各人體質傳授修行功法，但並不限製種類，一個火行非得學水行功法，傳功長老那是半點兒意見也沒。
道法自然，隻要遵循宗內規矩，自己的路自己把握，宗門師長隻會建議提點，卻不會強迫幹預。
李恪出身農家，家道衰敗帶給他的磨難讓他格外珍惜這來之不易的機會，自然是長老們說什麼是什麼！
最後，李恪的水行體質選擇了最基礎普通的《小雲雨訣》。
事實證明，小雲雨訣不愧於它的普通之名，合上李恪的水行體質，七年苦修，直接把李恪修到了種地的靈穀苑！
最讓人無語的是，《小雲雨訣》的最大作用施布一小片雲雨需要到心動期才能施展，也就是說李恪身為一個水行修士，修習小雲雨訣，在澆灌靈穀時卻需要自己用木桶提水澆灌。
每每想及此處，李恪不由得感慨萬千，真是到了修仙大派裏都不忘繼承祖業啊！
雖然七年時間裏李恪的修為增長不盡如人意，可至少已經是把青雲宗的外門給混熟了。
何處能接點兒小活兒，何處有劃算的小攤兒，哪些長老不好打交道，哪個執事比較好說話。
李恪通過各種路子打聽求教，怎麼才能讓修行速度加快，到如今，雖然沒有什麼大的成效，可也算是模模糊糊有了點兒思路。
青雲宗是修道大宗，天下七大正宗道門之一，像那些血祭煉魂的魔道方法是想也不要想了。
最靠譜的幾個方法是高級功法，師長指點，丹藥，還有就是靈氣。
外門屬於半放養模式，想要好的師長指點，隻能進入內門，可修為不夠又怎麼可能進入內門，所以此路不通。
丹藥屬於傳說性質，師長還能偶爾得見，丹藥就隻能聽說了，此路也是不通。
靈氣的形式有很多，靈穀靈藥靈石，這些都是蘊含靈氣的東西。
可靈穀所含靈氣太少，飽食一頓也就能讓靈氣運轉舒暢一些，意義不大。
靈藥年份低的和靈穀沒太大區別，年份高的不光價格昂貴，而且不會煉丹用來也是浪費。
至於最後的高級功法，倒是相對簡單些，李恪也時常購買一些。
沒錯，是一些！
不光有《無上混元經》這樣的聽起來很厲害的功法，還有一些名滿天下的經典，像《黃庭經》《南華經》。
這些道經任誰也說不出什麼不好來，可李恪不管真的假的通通讀了以後，隻能安慰自己，多讀道經總歸會有好處的！
當失望的次數多了，李恪反而看開了，這修行之事盡人事，聽天命，強求也強求不來。