李師師是不哭的。
她靜靜坐了一會兒，提筆寫了一首絕句，裝入信封，密封起來，又拿出自己為贖身攢下的全部金銀首飾，對李姥說你設法托人連夜把這些轉給宦官張迪，請張迪盡快把信交給皇上，什麼事情也就沒了。
李姥拿著那信懷疑地走了。
皇帝不出三天，還會來鎮安坊見我，師師說，都睡去吧，這三天都不要接客，千萬不要走漏皇帝來過鎮安坊的消息，把各自門口院落收拾幹淨也就是了。
事到如今，別無他法，也就都去睡了，期盼著如師師所說，三日內徽宗再次光臨鎮安坊，以求化危為安。
從許多曆史記載來看，徽宗帝私會李師師的時候，東京當時頗有“京都朝日笙歌多，花紅柳綠滿城廓”的虛假繁榮。宮內的艮嶽禦花園裏，就是秋風蕭瑟、落葉紛紛，也依舊有千餘宮女的半裸歌舞。徽宗帝在用漢白玉砌成的萬壽山上，終日歪在鄭貴妃的懷裏聽歌看舞。然而，天長日久，對這種生活漸漸感到乏味，便開始練習瘦金體書法，待瘦金體書法日有所成，詩畫都見其功，這種文人生活，他也就又覺無聊。說到底，盡管趙佶的書法藝術，至今光輝照人，堪稱是宋代大書法家，但畢竟他是皇帝。皇帝對待藝術，絕不會如對待美女一樣，更見虔誠。
三日之後，徽宗帝果然又去會了李師師。期間，他也說過朕為一朝天子，早聞夏禹躬耕，周公吐哺待賢，唐李淵勵精圖治，先王陳橋創業，皆為效仿之君一類的話，然而這些都不是肺腑之言，不過是掩人耳目的閑話說教而已。張迪介紹說鎮安坊名妓李師師，月容花貌，色藝雙絕。說什麼她不施脂粉，天生的香肌雪膚，日著素服，又勝西施王嬙十分；什麼晝睹芳顏，夜無倦意；撥琴一聲，餘韻無窮；秋波一閃，媚態百生之類的虛話，說得多了，徽宗也就去了。你試想，六宮粉黛雖有姿色，因受皇規所束，服飾千人一律，都是重施粉脂，幾乎千人一麵，躬身問安，異口同腔，縱是所有宮女都是貂蟬或楊貴妃，天天如此地千篇一律，也會叫人對這些嬪妃們少有新趣。相比之下，就男人對女人而言，倒真的不如領略一番靈活多情的名妓更富有風騷。基於這種設想，皇帝徽宗才去會了李師師，不想李師師雖身為妓女，卻清高得十分可以。在受拒以後，皇帝是決計要賜李師師一死的，一方麵以消他受辱之惱；另一方麵，死了李師師，散了鎮安坊，也就埋掉了當朝天子私幸名妓的醜聞。可來日徽宗召張迪下棋，議說此事時，張迪取出一封信，皇帝展開看了，臉上頓時明朗幾分，說：“這真是李師師的詩句？”
張迪：“真是。”
徽宗說：“不信一個妓女會有這樣的才情。”
不如再去一次，張迪望著徽宗的臉說，若再有怠慢和虛假，就把鎮安坊平了，以免露出風聲。事實上，宦官張迪的諫言，一麵是因自己得了李師師的禮而講，一麵聽起來又極像對徽宗的忠心。徽宗就又去了。
再去時，鎮安坊已經得了消息。徽宗帝剛到候芳室，李師師就迎了出來，為了不讓皇帝知道自己明白他便是當朝天子，李師師依舊淡裝素服，不施脂粉，秀發高挽，麵如凝露荷花，說前次大官人來鎮安坊，民女身體不適，感謝今天大官人又再次光臨。說著，就到臨窗的瑤琴架前，輕輕落座，微屈手指，緩撥宮弦，開彈一曲《春江花月夜》，又彈一曲《秋月朗朗》，再彈一曲《梅花三弄》。三支名曲彈盡，按一些古籍文版的資料所言，是餘韻如銀瓶舞破，似錦織撕裂；像清泉擊竹，如鳥語花間。而實際情況，用現代的語言所述，就是很不錯罷了。你想徽宗身為真龍天子，什麼樣的樂師大家未曾經見？就是師曠再生，他也不能不盡力為皇帝彈奏。隻不過因為李師師身為妓女，能有如此一番才秀，大出徽宗所料而已。而李師師的形貌，又的確不比楊貴妃、趙飛燕、貂蟬等美女們差。楊、趙、貂們到底色美到何步田地，後人無法考查，依據的文字和畫像，畢竟不是現代的攝影或攝像。而從文字和畫像推斷，委實說李師師就是東京絕少見到的美女了。