墨索裏尼一麵迷戀於暴力維持的權力，一麵瘋狂地大搞偶像崇拜。
至1925年10月，基本上完成了對各項工作的改造，實現了他所提出的“一切權力歸法西斯”的計劃，而墨索裏尼本人，也集黨權、政權、軍權於一身，成了名副其實的獨裁者。
威尼斯宮位於羅馬中央的威尼斯廣場，聳立於卡比托利歐之麓，是一座中世紀堡壘兼低塔似的龐大的黃色石料建築。
這座宮殿由羅馬教皇始建，已經過了5個世紀，自17世紀一度讓於威尼斯共和國以來，輾轉於奧地利皇室之手，於1915年由意大利王國從奧地利皇室手中奪回。它構造之精，形體之大，牆壁之厚，淩駕於其他宮殿之上。至於廳堂之大，更是超過了其他建築。
野心勃勃的墨索裏尼就坐在昔日帝王的寶座上發號施令，這裏成了法西斯統治4000多萬意大利人民的中心。他每天在這裏發號施令，同時每天在這裏接待遠方來客和法西斯的黨政要人。
墨索裏尼當時是意大利最有權勢的人，也是最忙的人。辦公室裝著3部電話機。他的書桌看上去倒也簡單樸素，除了日常處理的公文外，就是平日他所最喜歡讀的《俾斯麥傳》和莎士比亞的《裘力斯·愷撒》等著作。
他崇拜俾斯麥，但更崇拜愷撒。他十分讚賞愷撒的武功，特別崇拜他在對外侵略擴張中的韜略和英勇獻身精神。
愷撒說：“懦夫在未死以前，就已經死過好多次；勇士一生隻死一次。在我所聽到過的一切怪事之中，人們的貪生怕死是一件最奇怪的事情，因為死本來是一個人免不了的結局，它要來的時候誰也不能叫它不來。”
這段話給墨索裏尼留下了深刻的印象。他認為要活著就要像愷撒一樣，耀武揚威，做出一番轟轟烈烈的事業，為擴大意大利的疆土作出自己的貢獻。
他曾多次對部下說過，弱肉強食是人類生存競爭本能的表現，弱者必然為強者所征服。隻有像愷撒這樣的人，才是真正的民族英雄，才值得受人尊敬。因此，他對愷撒的死是十分同情的。
他痛恨刺殺愷撒的“叛徒”，他讚揚忠於愷撒的老臣安東尼。每逢讀到安東尼寫下的那段悼詞時，墨索裏尼都聲淚俱下，感歎不已。
正是基於愷撒的教訓，墨索裏尼進一步加強了對法西斯黨的控製，對一些“叛徒”和不忠者，一經發現，立即處置，以防後患。另外，墨索裏尼注意培植親信，強調法西斯黨隻有一個領袖、一個主義，全黨必須絕對忠於他。
1932年3月23日至4月4日的一段時間裏，著名的德國傳記作家盧特維希專門造訪了這個獨裁者，同他進行了長時間的有趣的談話。
早在法西斯奪權之前，這個作家就從事於對墨索裏尼的研究，並曾試圖對他做一個曆史的、心理的、戲劇的描寫。當他們第一次會見時，古羅馬愷撒的形象很自然地就立刻呈現在作家麵前了。
雖然墨索裏尼穿的是黑外衣，打的是黑領結，而且有電話機在他們兩人中間閃著光，但是墨索裏尼的舉止、風度極力模仿古時的愷撒大帝，給人留下了“朕就是國家”的深刻印象。
墨索裏尼以“當代的愷撒”自命。“人生自有其價值，”他自信地說，“你卻不能生而不冒險。即使在今天，我也想再冒一次戰爭的危險。”
遺憾的是，墨索裏尼不是愷撒。在入侵阿比西尼亞的過程中，他的將軍們發現，這位領袖對實際的戰爭根本一無所知。他的種種漫不經心而又自相矛盾的作戰計劃，弄得最高司令官德·博諾頭昏腦脹、無所適從。兩個月過去了，缺乏訓練、軍備落後的阿國抵抗軍仍然在意大利的尖刀部隊麵前巋然不動。
第二位走馬上任的將軍巴多格利奧不得不采取了強硬的姿態。一上前線，他就給領袖發電說：“如欲獲勝，請勿管事！”墨索裏尼為此大發雷霆，然而不得不承認巴多格利奧的實戰能力確實比他“略勝一籌”。