菩薩蠻
白日驚飆冬已半。解鞍正值昏鴉亂。
冰合大河流。茫茫一片愁。
燒痕空極望。鼓角高城上。
明日近長安。客心愁未闌。
愁未闌
李頎有一首《古從軍行》和容若這首《菩薩蠻》，推敲之下發現意境思想是可通的。無論是行役之人，還是行軍之人，羈愁歸思始終是心頭縈繞不去的情緒。李頎借行軍之人的眼見耳聞心感，曲婉深刻地表達了對戰爭的控訴，而容若是通過自己的感受，透露出對行役的厭倦。
狂風卷折的冬日，行在歸途之上。黃昏時鴉雀亂飛，停下來解開馬鞍，讓馬休息飲水。大河被冰封，河水不再流動。平原上一片野火燒痕，荒涼蒼茫。遠遠的城闕鼓樓，人跡漸豐，讓人想起繁華的北京城已經不遠，然而旅途的勞苦抑鬱之情，並未因此完全消減。
容若這趟出差有著深刻的政治背景，也和戰爭有關。時清廷準備與羅刹（今俄羅斯）交戰。軍情機密一切需要人去打探，康熙於是派出八旗子弟中精明強幹之人，遠赴黑龍江了解情況，刺探對方軍情。正是因為容若等人的辛苦偵察和聯絡，清廷得以在黑龍江邊境各民族的支持下，順利完成了反擊俄羅斯侵略的各種戰略布置。容若死後，康熙還特地派人到他靈前祭告，以示不忘他的功勳。
在真正有良知的人心裏，無論是什麼樣的原由，戰爭都是不值得讚美和推崇的事。容若是一個渴望建功立業卻又很反對戰爭的人，這樣矛盾的心理導致一方麵他盡力盡責地完成康熙交付的任務，另一方麵又認為這樣的事很是無謂，所以情緒一直難以激昂。
容若詞中另一首《菩薩蠻》（“榛荊滿眼山城路”）中有“何處是長安，濕雲吹雨寒”之句，而此篇有“明日近長安。客心愁未闌”句，大約此闋是前首之後同題之作，作於詩人行役的歸途之中（一說是覘梭龍後的歸途中，一說是清康熙二十三年〈1684年〉十一月扈駕東巡之歸途中）。這一首寫羈愁歸思，妙在以景語入詞，寫冬日歸途中所見所感，個人離愁蘊涵其中隱而不發。全篇謀篇得當，布局亦好。
“冰合”一句是寫實，也帶誇張，壯闊流離。容若雖生性多愁，但為人並不疏懶，也精於騎射，不是紈絝無能的八旗子弟，據詞中所繪景況，即使有些許藝術誇張，也足見旅程艱苦辛勞。
我獨喜末兩句“明日近長安。客心愁未闌”。提起全詞筋骨，有畫龍點睛之妙。此詞一貫的容若式離愁，詞中所涉之景無不昏暗衰颯，令人淒然不歡；然結句言淺意深，詞風壯闊處隱有太白遺風。