一有野心就會喪失夭真的感情。
《幻滅》
不肯承受一種不公平的命令，並非就是不孝順。
《死冤家》
容易成功和難於成功同樣能刺激人的欲望。
嫉妒者受的痛苦比任何人遭受的痛苦更大，他自己的不幸和別人的幸福都使他痛苦萬分。
餡媚從來不會出自偉大的心靈。
行業盡管不同，天才的品德並無分別。
人生有些關口非狠狠的鬥一下不可，不能為了混口飯吃而磋蹌了幸福。
《人間喜劇）
沒有思想上的清白，也就不能夠有金錢的廉潔。
《人間喜劇》
能夠討每一個人的喜歡的人是不能令人喜歡的；最大的缺點就是一點缺點也沒有。
《蘇城舞會》
有錢而沒有名譽是一種病。
《歐也妮·葛朗台》
有錢的人從來不肯錯過一個表現俗氣的機會。
《貝姨》
一個人要是把生活的幸福和目的隻看作吃吃睡睡，他還算個什麼東西？簡直不過是一頭畜生！
《亞爾培·薩伐龍》
假裝正經，往往會增加冷酷。
《一夫兩妻》
無論哪兒，隻要物質成了主體，就沒有感情了。
《於絮爾·彌羅埃》
一個自命為從不改變主張的人，是一個永遠走直線的人，相信自己永遠正確的大傻瓜。
《高老頭》
優秀人物的錯誤，就在於為獲得世人的賞識而浪費青春。
《驢皮記》
道德也許隻不過是思想的禮貌而已〕
《沉思錄·論格守婦道的女人》
時間是人的財富、全部財富，正如時間是國家的財富一樣，因為任何財富都是時間與行動化合之後的成果，好比用一個代數公式，包括了形形色色的活動。
《沉思錄》
年輕時費過力氣學到的東西，即使是無聊的對我們也有用。
《阿爾貝·薩瓦呂斯》
在生命中的某些時候，年輕的心靈是喜歡含糊不清的狀態的。
《蘇城舞會》
青年人陷於不義的時候，不敢對良心的鏡子照一照；成年人卻不怕正視；人生兩個階段的不同完全在於這一點。
《高老頭》
一個年輕人，心情冷下來時，頭腦會變得健全。
《莫黛斯特·米尼翁》
當你看到不可理解的現象，感到迷惑時，真理可能已經披著麵紗悄悄地站在你的麵前。
《人間喜劇》
不為人知的春蠶吐絲的工作，也許它的惟一報償就在這工作本身。
《驢皮記》
1832年7月：我6點起床，修改《舒曼黨人》，然後從上午8點到下午4點，寫作《戰火紛飛》，以後就修改夜間寫成的東西。我的日子就是這樣過的。
1833年11月：我已經陷人了手稿、排樣、清樣的激流之中。1853年8月：依然是不停地工作，無盡地奔忙，睡得很少，吃得也很少，什麼人也不見。一句話。就像一個共和國的將軍，正在指揮一場既無糧草、又無皮靴的戰役。
《給洛爾的信》
啊，我親愛的洛爾！我每天祝福那使得我有這種自由職業的好運氣，我相信我還能靠它發一筆財。可是，既然我已深信自己的本領，卻還把思想的精華消耗在如此荒謬的事情上，這確實使我很難過。在我心靈中的眼睛，看到有些東西在向我招手，隻要我的物質生活有所保證，我就要去做些實實在在的工作。
《給洛爾的信》
我的悲哀就在於，我已明白我的材料多麼貧乏，說不定全部苦幹都將歸於泡影！因為遇到藝術間題，隻憑苦幹有什麼用？世界上的全部勞力也代替不了一絲天才！
《給洛爾的信》
1841年6月：我必須全麵修改所有的作品，將它們分門別類，一部分一部分地將整個大廈建築起來。這真是一件無比巨大而繁重的工作，現在，隻有我自己能夠想像它的複雜程度。
《日記》
天才人物的條件之一是要有創造發明：發明了某一種形式，某一個體係或某一種原動力。
《莫黛斯特·米尼翁》
隻有超人的天才才會像蛇一樣自我更新。
《莫黛斯特·米尼翁》
蘊藏天才的礦山，出品也有停頓的時候。
《邦斯舅舅》
一個人要在失敗之後，方始發覺他欲望的強烈。
《高老頭》
持久的工作總會成功。
《貝姨》
天才人物力戒驕傲，陰謀家專好炫耀。
《驢皮記》
天才是智力的特殊表現。
《卡迪央王妃的秘密》
沒有偉大的希望，就沒有很大的天才。
《莫黛斯特·米尼翁》
人生最美好的主旨和人類生活最幸福的結果，無過於學習。
《驢皮記》
學習有如母親一般慈愛，它用純潔和溫柔的歡樂來哺育孩子。
《驢皮記》
打開一切科學的鑰匙都毫無異議地是問號，我們大部分的偉大發現都應歸功於“如何”，而生活的智慧大概就在於逢事都問個為什麼。
《沉思錄》
美，是人類最偉大的力量。
《貝姨》
最能深測人類天性中的惡德和美德的人，就是老老實實地研究過他自己的人。
《鄉村醫生》
一個正直的人在無論什麼地方都應該知道自重。
《高利貸者》
一個人懂得承認自己的弱點，他就會變得很堅強了。
《驢皮記》
所謂強者是既有意誌，又能等待時機。
《歐也妮·葛朗台》
偉大的人物都走過了荒沙大漠，才登上光榮的高峰。
《貝姨》
歡樂是希望之花，能夠賜給你以力量。
《一夫兩妻）
對肌體來說，美是靈魂豐富的標誌。死亡的東西不美是因為靈魂已經離去。
《沉思錄》
一清如水的生活，誠實不欺的性格，在無論哪個階層裏，即使心術最壞的人也會對之肅然起敬。
《沉思錄》
最貨真價實的美貌，最令人讚歎不止的姿容，如果得不到賞識，便一文不值。
《沉思錄》
雷蒙諾克把西卜女人的心看透了。這種性格的婦女，一有欲望就得行動；她們隻問目的，不擇手段，能從一絲不苟的誠實一刹那間變成無惡不作。誠實，像我們所有的情操一樣，應當分成消極的與積極的兩類。消極的誠實便是西卜女人那一種，在沒有發財的機會時，她是誠實的。積極的誠實是每天受著誘惑而毫不動心的，例如收賬員的誠實。
《邦斯舅舅》
當你寫信給我談論我的作品時，以你對我表示的手足之愛，我懇求你不要老說，“那挺好！”你應該指出我的缺點，而把讚美的話留給自己。
《給洛爾的信》
做得過頭，不等於達到目的。
《沉思錄》
一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。
《論藝術家》
風格就是人品。
《比哀蘭德》
社會僅僅靠道義的思想是生存不下去的，要生存，還需要符合於這種思想的行動。
《沉思錄》
貧困猶如熔爐，偉大才智都會在其中煉得純淨和永不會腐蝕，正如鑽石那樣，能夠經受千錘百煉而不會粉碎。在他們不受約束的感情烈火中，通過不斷工作，勒緊褲帶，忍饑挨餓，他們獲得了百折不撓的正直品質，養成了鬥爭習慣；而天才總是遇到鬥爭的。
《沉思錄》
雖然大家知道這個人家沒有什麼原則、沒有什麼顧忌，可是對於大綠綺酒店的人的行為卻沒有人說什麼閑話。在這個故事的開頭，有必要給那些隻明白資產者家庭的道德觀念的人作一次解釋，讓他們以後記住，農民在家裏的行為舉止上頭，是沒有什麼顧忌的；如果他們的一個女兒給人勾搭上了，隻有當那個勾搭的人有錢而且怕惹事的時候，他們才拿道德來壓人。在政府未把孩子們從他們手裏搶走之前，孩子們就是他們的資本，或是他們謀福利的工具。特別是在1789年以後，個人利益變成了他們思想的惟一動力；他們從來不問一種行動是否合法，或是否不道德，隻問它對自己是否有利。我們不要把道德和宗教相混，有了寬裕生活才有道德；我們注意到，在最高的階層裏，當家道富裕室內陳設金碧輝煌的時候，羞惡之心便油然而生。在農民那個階層裏，絕對正直和行為端方的人倒是例外。那些關心的人就問：為什麼呢？產生這種情況的原因很多，且說一個主要的吧：由於他們的社會職能的性質，農民過著一種純粹物質的生活，跟未開化的人的生活非常相似，他們和大自然的經常接觸使他們接近這種狀況。當勞動使身體困頓不堪的時候，思想就不能起移情易誌的作用，特別在沒有知識的人是如此。還有一點，勃洛塞神父說得很對，貧窮就是農民立身處世之道。
《農民》
情況時刻在變化，原則永遠不能變。
《沉思錄》
善於等待的人，一切都會及時來到。
《沉思錄》
不要把自己的信念懸掛在牆壁上。
《沉思錄》
誰自重，誰也會得到尊重。
《人間喜劇》
真有才能的人總是善良的，坦白的，爽直的，決不矜持。
《幻滅》
把高尚的情操推之極端，其結果與邪惡的結果一樣。
《貝姨》
誌趣比一切人為的阻力都強。