章節1
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圖裏藏匕首——先禮後兵。
先禮後兵
先以禮相待，如不能解決問題，再用武力處理。出自明·羅貫中《三國演義》。
東漢末年，魏武帝曹操帶兵攻打徐州，徐州太守陶謙立即派人請求劉備出兵解圍。劉備便率領關羽、張飛和趙子龍等一班人馬，衝入曹軍，殺出了一條血路，進入徐州城內。陶謙將劉備請入府衙，取出徐州太守官印讓給劉備，說：“當前國事紛亂，朝綱不振，你是漢室宗親，正該力扶社稷，我已年老昏庸，甘願將徐州相讓……”
二人推來推去，沒有結果。府吏們相勸說：“今日兵臨城下，還是先商議退兵之計為好，讓位之事可容日後再商量。”
劉備答應說：“我先給曹操寫封信，勸他退兵，如果他不答應退兵，咱們再和他交戰也不遲，這叫做先禮後兵。”
曹操看完信，罵劉備說：“劉備算什麼東西？膽敢來教訓我！將送信的人給我斬首，全軍上下馬上攻城。”
曹操的謀士郭嘉勸諫說：“最好別這樣做，劉備遠來救援，先禮而後兵，這是很合乎禮節的，我們應該用好話去安撫他，鬆懈他們的鬥誌，然後再攻城，徐州城就可以順利地拿下了。”
曹操於是盛情款待信使，又給劉備寫回信。這時，忽然有流星探馬報告說呂布的軍隊已經攻破兗州，正進攻濮陽。曹操頓時大驚道：“兗州有失，我們就無家可歸了，馬上撤出徐州！”
郭嘉又對曹操說：“我們何不就此給劉備賣個人情，就說看在他的麵上我們退軍了！”曹操點頭，重新給劉備寫了一封信。
圖窮匕首見——暴露無餘。
圖書館搬家——淨是輸(書)。塗了生漆——不得脫。徒手得劣馬——不嫌。
徒手爬牆——巴(扒)結不上。屠夫當了劊子手——順著血跡往上爬。
屠夫念經——假仁慈。
屠夫送禮——提心吊膽。
屠夫煺豬——眉毛胡子一把抓。
屠戶的心肝——千刀萬痕。
屠戶的賬本——血債累累。
屠家念經——不相稱。
屠龍的技術——派不上用場。
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土蠶鑽進花生殼——假充好人(仁)。
土搭房子——言(簷)淺。
土地公公——會吃不會動。
土地公公杵銅棍——錢可通神。
土地公公打算盤——神算。
土地公公的兒子——是個神娃。
土地公公掉進井裏——勞(撈)不起神。
土地公公跑到河裏——不守本分。
土地公公遭蛇咬——自身都難保。
土地公死仔——絕妙(廟)。
土地公談戀愛——爽神。
土地喊城隍——神乎(呼)其神。
土地接城隍——慌了神。
土地佬吃窩窩頭兒——當不起大供獻。
土地佬窮素——白跑(袍)。
土地佬打嗬欠——神氣兒。
土地佬的姑娘嫁玉皇大帝——一步登天。
玉皇大帝統禦十方三界
那是在很久以前的上古時期，人們認為天是宇宙萬物的主宰，也是萬物生長發育的本源，所以不可不敬天畏命，順天行道。因此認為自然界中有一位最高的神明在支配萬物。
當時的人們還認為，是“天”命令君王來人間執政治民的，因此君王必須順應天意，這樣才能風調雨順，國泰民安；假如君王違反了天道，天就會降下各種不祥之兆與災害懲罰。
君王敬畏天，庶民百官自然而然地也敬畏天。君王既然是奉天之命治理人世，所以君王不得不崇拜天，定期祭天，不但是君王必行的職責，也是國家的大典。因此，在商周時期，曆朝君王每年例必舉行盛大的“郊祀”， 祭祀上天。
當道教興起以後，就把天加以人神化，當成有思想有感情的神來拜，並且將之稱為“玉皇大帝”。所以在民間流傳著許多關於玉皇大帝的傳說。
那是在很久以前，有個神秘的國家叫光嚴妙樂，管理這個國家的是淨德國王，皇後名叫寶月光。他們都已年過花甲，兩鬢蒼蒼，但膝下無子，因此經常為王位沒有人繼承而憂心忡忡，以至整天吃不好飯睡不好覺。
在一個月圓星朗的夜裏，皇後做了一個夢，夢見一位老人慈祥地把一個嬰兒送到了她懷裏。皇後一見嬰兒，欣喜萬分，從夢中猛地驚醒。果然不久，皇後就有了身孕，後來生下了一個男孩。
王子長大以後，仁慈善良，常為百姓做善事，所以得到了百姓的擁戴。國王去世以後，王子繼位。可是過了不久，他就不再熱衷王位了，而是想出外尋仙求道，做一個修道成仙的“真人”。
於是他找來大臣商議，想要把王位讓給大臣中賢明的人，自己去深山中修行。大臣們一再挽留，但他執意要走。大臣們很無奈，但是隻能尊重他的選擇。他一個人來到香岩山中，潛心學道，放棄人世間一切享受，一心用苦行來獲得靈魂的超脫。
他不僅自己求道，還四外去布道傳法，為眾生大開方便之門。有一年，鬧瘟疫。多數人因無藥救治在痛苦的掙紮死去，人們麵臨著巨大的災難，幸存的人幹脆離開了自己的家園，外出躲避。一時間，哭聲遍野，人們流離失所，人心惶惶不可終日。