章節1
曾國藩冰鑒 曾國藩全書 曾國藩冰鑒·卷四·
容貌
——識別人的體格與個性
一、總論容貌
容以七尺為期，貌合兩儀而論。胸腹手足，實接五行；耳目口鼻，全通四氣。相顧相稱，則福生；如背如湊，則林林總總，不足論也。
【釋解】
凡是觀人形貌，其姿態以七尺軀體為限度，看麵貌則以合陰陽來評斷。人的胸腹手足，都和五行相互關聯；人的耳目口鼻，都和四氣相互貫通。人體的各個部位，如果相互照應、對稱，那麼就會為人帶來福分；若相互背離或彼此擁擠，這樣的相就不值一提了。
【點評】
容貌綜述
容貌是兩個概念，一是“容”，一方麵指手足、腰背、乳臍等，一方麵指人在坐、臥、行、走等方麵顯出來的舉止、情態、以及言語談吐、喜怒哀樂等。細分一下，容有兩個方麵的內容，一指身體的靜態表現，二指身體的動態表現，即舉手投足。通過容的靜態，可以發現人的外在美，可悅人一時之樂，因此會對某人有著美好的印象；通過容的動態，才能發現人的品質和能力。雖然這玩意兒隻看得見摸不著，是“有形無質”的東西，但卻是鑒別人才的主要依據，雖不易知但可悅人一世之樂。正如你發現了一個美貌絕倫的姑娘，會讓你心馳神往，當你用盡心機，終於有機會接近她時，她卻同別人吵架，尤如潑婦罵街不堪入耳。那麼，你還繼續與她交往麼？“容”的基礎即身體。
“貌”是指頭麵上的形象狀貌，如口、眼、耳、鼻等等的動態與靜態顯出的個性特征，從廣泛的意義上講，“貌”不僅是指臉部，而是整個頭部，包括印堂、下巴等。“貌”本應屬容的一個組成部分，由於人的精、氣、神主要體現在麵部，因此把“貌”單列出來，與“容”相提並論。貌也包括兩個方麵，一是構成貌的口、眼、耳、舌、鼻、眉等具體的人體器官，它是貌的物質部分，即基礎；二是這些器官表現出來的情態，是臉的精神表現，也屬有形無質的虛象。這種動態的貌就是情態。由於情態在考察人物內心活動中的重要作用，後麵有專門的論述。古人說麵部是“列百部之靈居，通五府之神路，推三才之成象，容一身之得失”，所以人心裏的真實想法會從麵部表情中流露出來，隱藏得再深的秘密，也能夠發現，隻要識人者有著敏銳的觀察力和強烈的探索精神。
把人的外部形象分為“容”和“貌”兩部分，是為了有利於理清鑒別人物這種特殊活動行為的脈落和層次，更好地研究人才。在實際操作中，主要的根據還是來自經驗、閱曆，當然也有靈感、直覺等神秘的感覺因素。有時認為某人好或壞卻說不出所以然，但事後證明這種憑空的判斷居然十分準確，這就是直覺的作用。當然，要是平時多注意在觀察人方麵積累的話，無論是從邏輯上推論還是直覺的判斷，肯定準確性會提高許多。將人的外形特征分為容與貌兩方麵，其目的也是使考察人物的活動更嚴謹，更有層次，既能克服泛泛而論的缺陷，也不致流於宿命論。
容貌的美醜天然生成，考察人不以美醜為標準。漂亮的麵孔固然讓人賞心悅目，用人之道在於才，而非貌。才貌雙全，當然好；二者不可得兼，舍貌而取才也。“自古紅顏多薄命”是因為人為的占有與劫掠欲望，生在今天的紅顏美人，如不自救自助自強，依然存在薄命的悲劇。
人的各個部位，各個感官是與五髒相關聯的，如腎開竅於耳，肝開竅於目等，此即醫生能夠從眼中看到肝髒病變的理論根據。而五髒又與五行相聯係，如肝屬木、心屬火等。五行呢，又與四季有聯係，如秋屬金、冬屬火等。通過這樣幾次轉換，說明了耳目鼻舌、五腑六腑這些人體器官是與四時八節互相感應的，也說明了與西方追求“神人合一”不同的中國古代聖人，是在追求“天人合一”的最高境界。他們強調人與自然的和諧關係，這與現代人重視環境保護、生態平衡的初衷是一樣的。具體到人的容貌上，也要遵循“和諧是美”的原則，要求身體的各部位配合有情，包括三停均勻、大小不虧，胸腹手足與耳目口鼻相顧相稱。生有如此之相當然不凡，這樣才符合自然之理。人雖是萬物靈長，但其自然本性和動物屬性始終不會消失。比如春天是動物的發情期，而人在春天也容易意亂情迷，亂性、偷情、性犯罪在春天的比例最高，所以“和諧”這自然法則同樣適用於人。
考察人的容貌，總的原則是：相顧相稱，則福生。不以美醜長短為標準，更不能以貌取人。具體地講，古代觀人術中有“十美”、“十清”之說，摘錄如下：
十美：手掌溫軟如綿，且眼秀有神，口大能容拳；一身之肉如玉如珠；頭圓身瘦；耳後肉豐滿，又不腦後見腮；陰囊溢香，皮膚光潤，氣色長期鮮明；身黑麵白，手背黑而掌心白；眼睛清澈有神，嘴唇紅潤；身材短小而聲音清晰宏亮；眼有夜光，黑暗中能視物；胡須清秀。
十清：聲音宏亮，先小後大；毛發細軟；牙齒細小整齊，潔白如玉；手掌紅潤，手指修長，掌紋如絲；耳白於麵，且色澤光潤；眉毛油黑，頭發光亮整齊；眼睛清澈有神，口唇紅潤；人體瘦而不露骨，膚色紅潤；女人體瘦而乳房堅實飽滿；肚臍既深又大。
容貌的“形”與“神”
形有餘
形有餘，指的是一種理想的形相，擁有此形相的人，健康長壽，富貴快樂，它又包括兩個方麵：即“容”與“貌”。
屬於容者：頭頂要圓厚，腹背要豐厚隆起，肩膊寬大，胸脯平坦寬闊，腹要渾圓且下垂。舉止端莊、嚴肅，三停勻稱。肉要細膩，骨要圓峻，手要長，足要方。
屬於貌者：額頭四方寬闊，口如角弓，唇紅如櫻桃，齒白如霜雪，雙耳圓如輪，鼻直如懸膽，眼黑似漆，眼白如玉。眉毛修長疏朗，五嶽朝拱聚合。
一個人在形體上具有以上特征，便是形有餘之相。令人望之巍巍然而來，仰之怡怡然而去。
形不足
形不足是形有餘的反麵，其特點是猥猥瑣瑣，神態萎靡，令人望而生厭，可謂不堪入目，形不足之人，多病而折壽，福淺又命薄。
它同樣包括“容”與“貌”兩個方麵。
屬於“容”者，頭頂尖突，頭部單薄，肩膀胳膊又窄又斜，胸部或凸出或凹下，背部削薄，腹部又扁又平，臂部低陷，腦袋大身子小，上身短下身長，指間稀疏，手掌菲薄，肢節短且粗，走路搖晃不定，聲音嘶啞。