古相
“古”指的是人的氣質古樸，風度自然，見多識廣，才高八鬥。出則為賢達名流，兼濟天下；處則是名宿隱士，獨守其貞，如渾金璞玉不必雕鑿，而風采怡人，如蒼鬆古柏，質樸真誠，神完氣足，榮辱不驚，這些是真“古”。舉動讓人費解，思維怪異，故作深沉，心浮氣躁都是假“古”。
奇相
“奇”是指人身材高大奇偉，氣宇軒昂，體魄強硬，步履矯健，神態豪邁，進可出將入相，退可超凡入聖，有經天緯地之才，有安邦國之略，這些是真“奇”。裝模作樣，大搖大擺，不可一世，陰陽混淆則是假“奇”。
秀相
“秀”是指人氣勢和祥，目清眉秀，且眉宇之間有怡人的神彩，如明媚之春天，嫋嫋之輕風，如楊柳拂麵，水天一色，使人心裏感到很舒服，讓人覺得可愛而不可畏，可近而不可玩，這就是真“秀”。濃妝豔抹，描眉畫眼，故作矜持，雄性雌聲則是“媚”。
何為“陰騭紋”
“陰騭”一詞原出於《尚書·洪範》，本義是不言而默定，後引申變化出陰德之義。相術認為眼眶下之紋主陰騭之事，故稱之為“陰騭紋”，想要理解陰騭紋在成相和看相中的作用，就得先介紹一下“變相”的問題。
相，從不同的角度來看，可以分為各種“相”。譬如，有先天之相和後天之相，這是從其來源而論；有自然之相與社會之相，這是從其運動變化而論；有常相與變相，這是從其態勢（恒態與時態）來論；有心相與形相，這是從其本質來論。相之所以能從這麼多角度來劃分種類，因為作為人，既是自然之人，又是社會之人，人相也如此。大千世界，沒有一樣東西是一成不變的，不管是客觀條件還是主觀因素，所以人相它既能隨著時間的流逝，空間的位移，社會的前進，文化的進步，環境的改變等這一些變動而變動，又能隨著人本身的修養、學識、膽略、境遇、情緒、性格等的變化而變化。這就是“變相”產生的最直接、最本質的原因。變相理論的提出，有其積極的意義，一、變相主要是指由精神因素引起的形體外貌和精神合質的轉化之相。它是以發展的全麵的觀點來看問題，能使人的認識更理性、深入。似乎有辯證唯物主義的觀點在指導它，從而避免了“相”中的呆板、靜止、機械等缺點。二、由於這種“變相”對人一生的命運同樣產生巨大的影響，所以，此理論的提出，實際上是強調了人的主觀因素方麵的作用，肯定了人可以通過自身的奮鬥，一定程度地改變自己的命運。
說了“變相”的問題，就好理解陰騭紋了，因為準確地說，陰騭紋是“變相”的主要部分。
陰騭紋，位於兩眼下的臥蠶部位，又稱龍宮、鳳袋、淚堂等，又名陰騭宮。陰騭的含義，是指現世積陰功大德、行善做好事。所以陰騭紋是一個人有無陰德及其大小的晴雨表。它還是“變相”的主要依據。《水鏡神相》雲：“陰陽紋現，必主兒孫富貴”。《拍案驚奇》上講了一則關於陰騭紋的故事：明朝時的袁柳莊是一代相學大師，當時是朝中官宦們的府上貴客。一次，王部郎家中疾病不斷，便請來袁柳莊為其“診斷”。袁柳莊一看，便說是有下人妨主。正在這時，一鄭姓奴仆出來，袁柳莊看其相，便斷定是此人。後來，王部郎將鄭遣送出門，自此，王部郎家眷病愈。鄭某出門後，一次上廁所，撿到了二十多包銀子，一般人當然會驚喜若狂，而鄭某心地善良，心想這麼多銀子，一定是有人用它作大用，自己拿了，於心不忍，況袁柳莊相麵，斷定我已是貧苦之相，金錢在身，隻怕招來橫禍，於是，他就在廁所一直等到了主人。此銀乃是一地方大員上京疏通關節之用。此大員也姓鄭，見有此見金不昧者，大為感動，恰好此官無子，收鄭某為子，後此官平步青雲，鄭某也靠他世襲得了官職。幾年後，鄭某回京拜訪原主人王部郎，說起自己境遇，二人大為感慨，並對袁柳莊相錯麵而頗有微詞。這時，恰好又遇袁柳莊前來拜訪王部郎。鄭某為了奚落袁，又換上昔日為仆時的衣著，在一旁侍茶。袁進門一看此人說：“此人應金帶武官職，怎為一奴呢？”王部郎提醒他：“此人就是你幾年前相過之人，說他妨主，且貧賤之人，今日又怎麼言其貴呢？”袁說：“此君滿麵陰德紋起，若非救人之命，定是還人之物，骨相已變，看來有德於人，人亦報之，故有今日之貴。”此話一出，王、鄭二人大為折服。
這個故事更是形象地說明了陰騭紋，也就是行善積德對人一生命運的影響。
科名星與陰騭紋
科名星實際上就是位於印堂和眉彩中間的一種黃光紫氣。它上騰於天庭而下接於帝座。大概這種光氣是吉兆，所以用星來冠其名，況且，它處在麵部三停中的“天停”。自然是“得科名星者早榮”，科名星在十三歲至三十九歲這段時間隨時可見，但是其形初無一定，不易察知，隻有飲酒和發怒時會因氣血衝動而顯示出來。其形狀也看得見了，有時象鋼針，有時象小球。
陰騭紋是靠後天的修養和積善積陰功而形成的，但為什麼積了德就能使麵部布上陰騭紋呢？這究竟是主觀臆斷，還是確有其事呢？現在，就此及其意義作一個簡單的闡述：
大千世界，令人快樂的事情不可勝數，美味佳肴，富貴榮華，功名利祿，美女豔婦，風花雪月，時裝名車等等，但這些都不過是人欲滿足後的短暫快感，之後，會有空虛感，又會產生更大的欲望，如此循環反複，並不能使人產生快樂。相反，倒有可能導致人性的異化——唯利是圖和墮落——犯罪。為什麼是這樣呢？大概因為這些都是“利己”，沒有“利他”的積極意義。所以，其快感轉眼即逝，不能轉變成真正的快樂。隻有為善的快樂會時間經曆越久，會感到越快樂，這種快樂會融入靈魂，刻入記憶，由於它發自人的真情本性，即使曆盡萬劫，也會存在，並且不斷去強化真情，培育愛心，並影響心理進而影響生理的變化，最終，變“心”為“形”而形成紋。這就是陰騭紋產生的道理。眼睛是心靈的窗戶，因此，陰騭紋主要出現在眼角處。“相隨心生，相隨心滅”，“善有善相，惡有惡相”。這些相術諺語都說明了相既有先天性、自然性，又有後天性、社會性。