陰騭紋與其他紋相比很淺很細，所以平時皮膚稍脹就很難看見，隻有陰雨天和似睡非睡之時，皮膚鬆弛，才容易看見。
科名星和陰騭紋，一為天生，一在人為，作者將二者相提並論，目的是告訴世人，人的吉凶禍福，並非“萬般都是命，半點不由人”，而是可通過多行善積陰功而改變自己的命運。
陰騭紋，即三陰三陽之處，若光明潤澤，不枯不陷，而絞內黃明色能通出紋外，紫氣縈繞才靈驗。
凡人受氣懷胎，皆稟五行，單曰男，雙曰女。得其偏去，形必俗；稟其粹者，神氣必全。形有厚薄，故福有淺深；神有明暗，故識有智愚。雖吉凶貴賤紛紜不齊，而神見於動作，形備於骨法，善惡有可得而知。今以精神、氣色、才智、骨法次第考核，設九成之術以觀之：一曰精神，二曰魂魄，三形貌，四氣色，五動止，六行藏，七瞻視，八才智，九德行。凡精彩分明為一成，魂神慷慨為二成，形貌停穩為三成，氣色明淨為四成，動止安祥為五成，行藏合義為六成，瞻視澄正為七成，才智應速為八成，德行可法為九成。
【參考文獻】
《神相全編》諸相摘舉
相五合
１．天地相合
骨骼剛正而分陰陽，言語正直而有剛柔。
２．天官相合
視線平正而聲音清亮，體形穩重而步履輕盈。
３．天心相合
氣質溫良純粹又有光華，神氣潔淨而無瑕疵。
４．天機相合
見識高遠而權重，度量大而可斷可決。
５．天倫相合
有忠厚之心，尊老愛幼，關心朋友又有信義。
應多合少者，官高權重，聲名遠揚。合多應少者，名聲重於高官、王侯，然官職卑微。
相五露
五露就是眼睛突出，鼻孔仰露，耳朵反側，口唇上掀，喉結突出。眼突主短命，耳反主無知，鼻仰主橫死，口掀亦主死於非命，喉突主貧窮。
五露中隻露一、二者，此人貧窮，露不足五者，此人貧窮夭折，孤苦伶仃。五露俱全者倒是福祿綿綿不斷。這一點，體現了古代“否極泰來”的哲學思想。
相五小
五小即頭小、眼睛小、腹部小、耳朵小、口小。五小中隻有三四樣小者，就屬骨格形相不合相法，主貧賤。五者俱小，且頭小有棱角，眼小而清秀，腹小而滾圓下垂，耳朵小卻輪廓分明，口小但齒整齊的話，這反而是貴相。
相六大
六大就是頭、麵、耳、鼻、口、腹六者俱大。六大有好有壞，好者：眼大睛光閃耀，耳大輪廓分明，口大聲音清亮，腹大下垂，頭大隱隱有角，鼻大鼻梁高聳，若是這樣的話，便是富貴之相。壞者：頭大額無角，眼大目光呆滯，鼻大梁柱低陷，口大吐詞不清，耳大無輪廓。這些都是貧賤之相。
相六小極
六小極是：頭小、額小、目小、鼻小、口小、耳小。頭小主夫妻之間不和睦；額小主缺乏父母的恩澤與愛心；目小主平生缺乏知識；鼻小主一生勞作辛苦；口小主缺衣少食；耳小主壽命短促。六小極中，隻要占其一項，都乏善可陳。
相六惡
六惡是：平眼直視，主人不仁不義，內藏狠毒之心。唇不蓋齒，主性格古怪難與人交往。喉結突出光圓，主妨妻克子，易遭災厄。頭小，主窮困下賤，夭折而亡。三停不均，主人貧賤。走路如小跑，主人一生奔忙，貧苦。有這六惡的人，不能與他們共事。
相六賤
六賤是：額角有缺陷，天中低下，一賤也；胸部與背脊都薄，二賤也；聲音雄壯卻散亂，三賤也；目光喜偷看竊視，四賤也；鼻梁低塌，五賤也；眼睛無光彩，六賤也。人若有這六賤便是為婢為奴之命。
相六小貴
六小貴是：額小但方正坦平，眼小卻炯炯有神，鼻小但梁柱平正，耳朵小但朝向兩邊，肚腹小但向下垂，口小卻紅如赤丹，又帶有青色，腰小但圓正厚實，身小但三停均勻，六小貴都是富貴且長壽之相。
相八大
八大是眼、鼻、口、耳、額、聲、麵、身八者俱大。如眼大卻昏暗渾濁，鼻大卻梁柱低陷，口大卻口角下垂，耳大耳門孔卻薄，額大卻無骨隆起，聲音大卻破散且帶悲聲，麵大卻臉色如蒙塵垢，身大卻舉止不當，那麼，反倒預兆此人貧窮低賤了。
相八小
八小是眼、鼻、嘴、耳、額、聲、麵、身八者都小。但眼小卻秀美長細，鼻子小卻鼻梁高，嘴巴小卻方正有棱有角，耳朵小卻豐厚圓滿，額頭小卻又平又正，聲音小但清脆悅耳，臉小卻神氣平和，身體小卻三停均等。能生有以上數相，此人不貴也富。
辨美惡二十種
辨美惡二十種是指二十種美惡相雜，好壞都有的形相，這一點同以上幾條所述要麼全好，要麼全壞的觀點大不同，但倒符合現實。因為在現實生活中，再好的命相，不可能無一點微疵，同樣，再壞的命相，總能有其閃光之處，這美惡二十種是這樣的：
頭雖大，腰肢卻單薄。額雖大，兩肋卻尖。骨骼雖峻拔，皮膚卻粗硬。耳朵雖厚實，鼻梁卻低陷。頭發雖黑，卻粗、硬、濃。眼睛雖長，卻又眉緊促。背脊雖厚實，手卻如枯木。胸部寬闊，背卻成坑。舌頭雖紅潤，口卻如吹火口。口唇雖方正，牙齒卻不整齊。腰雖渾厚，走路卻如小跑。腳雖大，卻粗糙又無紋理。軀體雖然大，聲音卻細啞。麵色雖白，色澤卻粗黑。肌肉雖豐腴，喉結卻突出外露。臉雖短，眼睛卻長。氣質雖清純，走路卻東倒西歪。說話雖溫和，人卻如醉如癡。色澤雖明亮，兩眼卻東張西望。坐態雖端正，吃飯卻不雅，掉飯漏湯。這二十種相的人，或是富而夭，或是貧而壽，或是貧而貴，或是先富後貧，先貴後賤。在運用中，應該仔細觀察、分析、斟酌。