我的稱職是國家一級美術師，詩、書、畫、印、論是我一生為之奮鬥的終極目標！但是，由於對鄉賢白樸的崇拜，對故鄉文化事業的熱愛，“白樸”這個“上派”的國學研究任務，卻也成為我後半生難以割舍的心事和嗜好。人的精力是有限的，但對白樸作品、人品和感悟，卻又成就了我題畫詩的詞語境界和書畫作品的詩性語言，可謂磨刀不誤砍柴工也。
由於曆史和條件的局限，二十世紀關於白樸研究和評論，在深度和廣度上均存在不足。盡管白樸在元曲四大家中，乃至於整個元曲作家群中，是唯一能說清楚身世、作品等問題的人。但是，我們沒有最大限度地利用這一優勢，在白樸作品研究上，仍然重元曲、輕白詞。白樸作為元雜劇文采派的巨擘，作品內容多從政治上立論，沒有真正回到文藝研究本體規律的正常範圍中來；論題“泛政治”化而少有興奮點，內容仍是先入為主地炒冷飯。當時，封建意識極強的官本位階層，仍把持著文藝評論的話語權，明顯影響了對白樸作品的曆史和藝術價值評價，“階級鬥爭”的陰影，在相當長的時間影響著他這位在元曲四大家中唯一出身於“官僚大地主”家庭的“臭老九”形象。白樸的研究也難以在海內外引起廣泛的認同，因此，我認為：一是最大限度地借助現代化信息手段，進行雙向比對印證，最廣泛、全方位地宣傳白樸及其作品；二是重視白詞研究，真正確立白樸在文學史上承唐繼宋的地位，認識他在元曲誕生過程中起到的劃時代作用，從而重新認識白樸作品所體現出的綜合藝術修養；三是重視白樸及其作品的普及，充分利用白樸這個國家級的文化旅遊資源優勢，動員各方財力和人力資源，通過地方戲曲、電影、電視劇等藝術表現手段，使這項工作成為強縣、強市、強省的文化工程；四是盡快成立相應的研究機構和學會，加強橫向聯係，多出成果；五是要正確認識民族特色和世界認同的關係，以更開放的胸懷，把白樸及其作品的研究，放在東方乃至世界戲劇、文學、藝術美學的語境中來，走出國門，真正成為人類共同的文化遺產。
也許，是我的執著，感動了許多文友和領導。在編注此書的過程中，王博女士主動承擔了《白樸全集》所有文字的校對勘誤和部分詞曲的注釋及修訂工作。《故園人》一文本是王博博客內的一篇文章，但是，全文對一古一今一對跨越時空而神交文人比興式的生動描述，對全書內容和精髓的準確把握，特別是那老練生動、幽默雋逸的散文化的語言，最終讓我選定其為本書的後記。韓小瑞先生承擔了繁體文字的錄入和勘誤，圖片的整理和轉換等工作。三晉出版社的張繼紅社長看了我的手稿後，也和我簽訂了圖書出版合同。責任編輯薛勇強先生，不辭勞苦，精益求精地打造本書。在此，我還要感謝為本書順利出版做出過貢獻的領導、朋友，並列其姓名於後：王書東、邊東聖、李旭清、賀貴平、高建文、任存弼、楊峻峰、冀建海、嶽占東、李衛平、廣向榮、李霖。