在建國之初，第一次全國最高會議召開的時候，薑浩就草草的提出了一個華夏國憲法草案，把總理十年一任，三代以內血親不得繼任之類的事情明確寫入了憲法，並且在當時順利的通過。
但是，那個憲法草案的編寫比較匆忙，裏麵內容包含的也不是特別全麵，基本隻相當於一個草創的大綱。
比起劉邦當年提出的約法三章也全麵不到哪裏去。
憲法草案在當時勉強夠用。
畢竟當時治理的範圍也不是很大，而且，偶爾還會把大明律拿出來配合著一起用。
可是，自從第二次全國最高會議召開之後，薑浩就知道，該正式修法了。
國家在不斷改革，法律自然也得不斷的修繕完善，這個時候再抱著草案配合大明律就是十分不恰當的事情了。
因此，在第二次全國最高會議結束之後，薑浩就迅速在全國招攬了一批法家殘存人員，讓他們以自己的憲法草案為基礎，把大明律當中的一些律法編寫進去。
當然了，是編寫，肯定也不可能死搬硬套。
隻是把一些薑浩看過覺得沒有問題的律法編寫進去，有問題的是需要彼此互相商量，決斷出一個都能接受的律法寫進去。
什麼是沒問題的呢？
大明律裏麵，拐賣兒童者判淩遲，拐賣者家屬判流放這點，薑浩就覺得沒有問題。
什麼是有問題的呢？
有問題的太多了。
像子告父，婦告夫，要先進衙門打板子，沒打死才能繼續。
還有絕嗣者家產衝入宗族，女子沒有繼承權等等。
這些薑浩都有意見。
應該也能看得出來，他對律法的修改，基本都是秉承於他自現代培養出來的三觀。
經過千餘人，為期整整一年的商量討論，這才終於能趕在黃帝曆49年年初，把華夏國憲法正式草案徹底編寫好。
當然了，目前叫草案，如果通過了的話，就可以正式改稱為華夏國最高憲法了。
會議上，薑浩給每個人都發了一份憲法大綱和備注書。
大綱內容很簡單，主要就是描述一下憲法的主要內容，備注書當中則是備注了修改比較大的律法。
原大明律本來就有的律法，並且本身也沒怎麼修改的律法，自然是沒必要再拿出來討論。
主要討論的，還是新律法，就是修改之後的那一部分律法。
事實證明，在坐的這些基本三觀還都是有的，大多數新修改後的律法，基本都通過了。
唯一僵持不下的，主要還是與宗族相關的部分和支持男女平權及婚姻製度的那部分。
這部分，是真的根深蒂固到每個家族，乃至於每個男人，每個婦女腦海當中的封建思想。
也是最難改變的一點。
大家雖然接受了一夫一妻的相關條例，但是夫主外，妻主內，男尊女卑的思想依舊根深蒂固，並沒有得到太多的改善。
宗族方麵也是同樣如此。
當年分田的時候，即使已經盡量將同宗族人的田打散了分。
但是，田散了，他們心沒散。
依舊還維持著同宗同村的一些古老陋習。