前曰還虛，已到物我無間地位，尚有物我之見存焉。此見不除，克己未盡，必須百盡竿頭，更進一步。祖師尚有煉虛合道一訣，得之方能與道合真。蓋以此世此身終屬幻影，可見可聞，若不破此虛空，仍存此實彼虛、此虛彼實之邪見。此見不除，終難保無薄蝕之患，一遇世緣忤犯，複墮擾鑲塵寰。“憧憧往來，朋從爾思”，何能絕念忘情哉？法惟真幻兩忘，一任自然，乃自合道。謂曰煉者，隻有“打破虛空”一句，登時道合自然。
夫此道也，譬如閻浮之通衢大路，萬物並由之，所謂“周道如砥，其直如矢。”隻患目不明、足不健、誌不專，何患造詣之不抵其極哉？無如世失其道而中無隻眼，兼被邪師盲販妄指蹊徑、妄予柱仗，甚有南轅而北轍者。太上憫之，複生衡陽李公述此金丹節次功夫，而又為道販竊真雜偽、欺世營私。殊不知此道之在人心，不分三教，不問何宗，大家有不可磨滅之良知良能，直貫乎太上之心傳。
衡陽係出南宗，（得）叨嗣北宗，同屬呂祖門下，師本一家，言豈有異？遭覯此書，惜其真贗錯雜，為之補綴成編，宛如一室寤言，同聲相應；即擬惠諸後學，以副同氣之相求。惟願後之學者得此心傳，毫無假名托喻之疑，又無勞神苦形之跡。一心靜定，直見本來；一念不生，輪回便息；塵沙惡業，隨念消除；等與群生，同清靜果，何等直捷、何等快活，更何所憚而不肯直下承當耶？功造其極，自能全受全歸，黃帝失珠得珠，曾子啟手啟足，皆了此煉虛一著完成之候也。三教門人，當共可以恍然喻矣！