等到他們到了貢嘎山山腳下的一個小村落的時候，正好是中午，一行人正想驅車進村，卻在村口被一個年老的藏民阻住。
這藏族老人，麵色紅暈，皺紋彌補，批著陳年的藏袍，搖著不知轉了多少輪回的經桶，還不住地念著藏語經文。
不過還好，這藏族老人懂漢語，周廣陵下來問了之後才明白，上午村中正好來了高僧，老人在這裏相阻卻是怕他們驚擾了那些大德。
周廣陵舉手合十，行了一個大禮，送去了一份精神上的祝福，這才回到車上，慢行進村。
到不是說他做作，實在那一眼中，他竟然發現，那個不起眼的藏族老人的精神世界竟然是如此的純淨，猶如這雪域高原的冰峰，讓他也不由的顯出一絲尊敬。那種純粹靠搖轉經桶，詠讀經文這種無意識的行為修得的精神上的純淨，其難度比修行之人不知高了多少倍，如若不是這老人肉體力量實在太差，他幾可以相信，不出百年，這老人即可跨出那天人一線。
這一禮，似乎讓這老人感覺到了什麼，開始變得謙恭起來，有問必回。
在老人的慢慢指引下，兩輛車進到了村中，通過言談，他們才明白，這天上午，這村中來了3個高僧大德，如今正居於老人的家裏。
這一問之下，到給了他們這一行人興致，連周廣陵都想看看，這所謂的高僧大德是否與他預料的有差。
這是一個用石料建造，用白牆圍著的很寬敞的院子，一扇簡易的木質大門，院內正麵相對是一坐樓房，房子的每麵牆上開著三四扇窗戶，窗簷上用紅、黑、白等色彩描繪著象征人丁興旺、五穀豐登之意的日月或者三角形圖案。房高數丈，有三層，底層養畜，樓上堆物和住人。
不過現在這院子裏很“熱鬧”，不時還有藏民進來，見麵了就合十行禮，有好些都是風塵樸樸，也不知從那邊趕來的，卻並不發出多少聲音。
在周廣陵他們的要求下，這個藏族老人將他們引進了院子，一些正坐在院子中聽著屋內高僧講經布道的藏民門紛紛起身讓路。
進了屋子，屋內是一個土炕，炕上正盤膝坐著三個黃衣服僧人，不過其中一個，眼珠褐色，帶著異域的影子，讓他們這一行人覺得好生奇怪，炕背後的牆上掛著一幅唐卡，繪著佛祖與眾生。
老人打個手勢招呼了一下，當下就有好幾個藏民起身讓出了位子，出去了，周廣陵一行這才在一邊坐了下來。
老人做完這些，又在一個藏民耳邊吩咐了下不知叫他去幹什麼事去了，這才也在另一變坐下，閉上了眼睛，靜靜聆聽，手上鏡桶緩緩搖動，嘴裏卻是不再念經了。
對於他們的到來，炕上右邊的兩為黃衣僧人隻是看了一眼，並沒有多少理會，到是左邊的那位帶這異域特色的僧人在周光陵的身上打量了一會，然後才底頭合十，低念了一聲佛號，自顧自的念經去了。
其實，周廣陵一靠近這裏，就明白這三個僧人離他所想差得太遠，他本以為，這藏傳佛教自從走上了奪舍轉世一法，其精神上的轉世積累，必然會導致其在精神領域的修行上遠遠高於其他，不想這一見卻讓他大失所望。一眼看去，除了那個異域僧人有點門道外，其他兩個不論肉體還是心性都是汙穢不堪，精神更隻是高出常人一線，與那個藏族老人相比都是遠遠不如，這種僧人，竟然還灌以大德之名，實在是有辱視聽。
心動之下，就要起身離去，卻聽得一聲佛號，原來已是中午了，那些藏都紛紛離去，也有幾個留了下來，啃起隨身攜帶的幹糧。
這個小村落地處山腳，一條小路進去就是巍巍雪山，舉目遠眺，空氣極其清涼，正看著，感覺身後來了人，回首望去，正是那個異族僧人。
兩人相視而笑，剛才的那一眼中，那三個僧人也就這個異族僧人可入他法眼，同樣地，這個僧人應該覺察到了他的不同，才緩步跟來。