問。王者何義。
答。白虎通曰。王往也。天下所歸往也。洪範雲。無偏無黨。王道蕩蕩。無黨無偏。王道平平。
問。帝王何義。
答。德象天地稱帝。仁義所生稱王。帝王略論雲。夫帝王者。必立德立功。可大可久。經之以仁義。緯之以文武。深根固蔕。貽厥子孫。一言一行。以為軌範。埀之萬代。為不可易。普潤曰。帝力可以鎮萬邦。王威可以伏兆庶。
問。皇者何義。
答。白虎通曰。皇者天之總。美大之稱也。煌。煌人莫違。故為皇也。
問。何名天子。
答。金光明經雲。以天護故。復稱天子。王肅雲。王者雖號稱帝。而不稱天帝。而曰天子。乃天之子。子之與父。尊卑相去遠矣。漢製天子稱皇帝。其嫡嗣稱皇太子。諸矦之嫡嗣。稱為世子。
四轉論王
問。何名轉輪王。
答。由輪旋轉。威伏一切。名轉輪王。
問。輪王有幾。
答。施說足論。說有四種。金銀銅鐵。輪應有別。如其次第勝上中下。逆次能王領一二三四大洲故。
問。其輪寶自何而有。
答。契經言。若王生在剎帝利種。紹灌頂位。於十五日。受齋戒時。沐浴身首。升高臺殿。臣僚輔翼。東方忽有金輪寶現。其輪千輻。具足轂輞。眾相圓淨。如巧匠成。舒妙光明。來應王所。此王定是金轉輪王。餘三亦爾。
問。四輪王威定諸方。有差別否答有。謂金輪者。諸小國王。各自來迎。作如是言。我等國土。寬廣豐饒。安隱富樂。多諸人眾。惟願天王。親無教勑。我等皆是天王翼從。若銀輪王自往彼土。威嚴近至。彼方臣伏。若銅輪王。至彼國已。宣威布德。彼方推勝。若鐵輪王。亦至彼國。現威列陣。尅勝便止。
問。鐵輪王者。乃資糧位。前上品十善菩薩所得。既雲尅勝。寧無傷害。
答。一切輪王。皆無傷害。令伏得勝。各安其所。勸化令修十善業道。故輪王歿。定得生天。慈恩雲。金輪風望順化。銀輪遣使方降。銅輪振威乃伏。鐵輪奮戈始定。
阿修羅義
問。何名阿修羅。
答。舊阿須倫。阿須羅。阿蘇羅。新雲阿素洛。翻雲非天。淨名疏雲。此神果報最勝。隣次諸天。而非天也。舊翻無端正。男醜女美。名無端正。
問。神變如何。
答。華嚴經雲。如羅睺阿修羅王。本身長七百由旬。化形長十六萬八千由旬。於大海中。出其半身。與須彌山而正齊等。
問。阿修羅趣類住處。
答。楞嚴經雲。復有四種阿修羅類。若於鬼道。以護（法力）成通入空。此阿修羅從卵而生。鬼趣所攝。若於天中。降德貶墜。其所卜居。隣於日月。此阿修羅。從胎而出。人趣所攝。有阿修羅。執持世界。力洞無畏。能與梵王。及天帝釋。四天爭權。此阿修羅。因變化有。天趣所攝。別有一分下劣阿修羅。生大海心。沉水穴中。旦遊虗空。暮歸水宿。此阿修羅。因濕氣有。畜生趣攝。
問。修羅與天。勝劣幾何。
答。起世經雲。修羅宮殿。城郭器用。降地居天一等。亦有婚姻男女法式。略如人間。
問。何因感得。
答。此阿修羅。在因之時。懷猜忌心。雖行五常。欲勝他故。下品十善。感此道身。
問。有說五道。除阿修羅。未知可否。
答。普潤說雲。觀諸經文。應有六道。
問。何以故。
答。以惡有上中下故。有三惡道。善有上中下。亦有三善道。若不爾者。惡有三報。而善唯二。是事相違。若有六道。於義無違。
地獄名義
問。何名地獄。
答。地下有獄。名為地獄。
問。地獄名類。
答。然此地獄。有大有小。大有其八。小有十六。
問大八者。
答。一等活。二黑繩。三眾合。四叫喚。五大叫喚。六熱。七大熱。八阿鼻。
問。十六小者。
答。八寒八熱是也。言八熱者。一炭坑。二沸屎。三燒林。四劒林。五刀道。六刺林。七醎河。八銅橛。
問八寒者。
答。一頞浮陀。二泥羅浮陀。三阿羅羅。四阿波波。五睺睺。六漚波羅。七波頭摩。八摩訶波頭摩。
問地獄因。
答。造作上品五逆十惡。感此道身。
問壽量。
答。人中萬八千歲。為地獄一晝夜。若等活獄。壽五百歲。乃至無間壽一中劫。更有近邊孤獨。其壽不定。處亦不定。
問。此三惡道。雲何又說為三途。
答。解脫經雲。地獄名火途。餓鬼名刀途。傍生名血途。途有二義。一謂途炭。取殘害義。二謂途道。取所趣義。
神鬼畜義
問。雲何名神。
答。光明疏雲。神能也。大力者能移山填。海。小力者能隱顯變化。
問。雲何名鬼。
答。婆沙論雲。鬼畏也（虗怯多畏）又威也。能令人畏其威也。又希求名鬼。謂彼餓鬼。恒從他人希求飲食。以活其命。
問。鬼與神是同是別。
答。淨名疏雲。皆鬼道也。
問。鬼有其幾。
答麤分三品。細分九類。
問。三品者何。
答。正理論說。一無財。謂不得飲食。二少財。少得飲食。三多財。多得飲食。