問。何故修彼。
答。降伏二乘故修。成遍知故。
問。此通達位之分齊。
答。於十地中。每地有三。謂入住出。此通達位。當其初地入心也。住出二心屬修道故。
問。何故見道。偏時促也。
答。明來暗謝。智起惑亡。一念尚無。何恠時促。
問。既無一心。何當入心。
答。約相見道。多時排布。事方究竟。說當入心。若真見道。豈屬三際也。
四修習位（附 五究竟位）
問修習名。
答。修謂修理。習謂習學。有為無為功德法故。名為修習。
問修行位。差別之相。
答。大分有二。初十地因。後轉依果。
問十地因。
答。十地皆具加行。無間。解脫勝進。四道之因。
問十地名。
答。一極喜。二離垢。三發光。四焰慧。五難勝。六現前。七遠行。八不動。九善慧。十法雲。
問。初地何義。名為極喜。
答。初獲聖性。具證二空。能益自他。生大喜故。名極喜地。
問。初地中修習何行。
答。施行三。謂財。無畏。法施。
問斷何障。
答。異生性障。及斷二愚。一執著我法愚。二惡趣雜染愚。
問證何理。
答。遍行真如。
問二地離垢之名。
答。具淨屍羅。遠離能起微細毀犯煩惱垢故。名離垢地。
問修何行。
答。戒行三。謂律儀。攝善法戒。饒益有情戒。
問。斷何障愚。
答。斷邪行障。微細悞犯愚。種種業趣愚。
問證何理。
答。證最勝真如。
問。三何名發光。
答。成就勝定。大法總持。能發無邊妙慧光故。名發光地。
問所修行。
答。忍行三。謂耐冤害忍。安受苦忍。諦察法忍。
問所斷。
答。闍鈍障。及欲貪愚。聞持陀羅尼愚。
問所證。
答。勝流真如。
問。四地焰慧之名。
答。安住最勝菩提分法。燒煩惱薪。慧焰增故。
問所修。
答。三精進。謂披甲。攝善。饒益精進。
問障愚。
答。斷微細煩惱現行障。等至愛愚。法愛愚。
問所證。
答。攝受真如。
問五難勝。
答。真俗兩智。行相互違。合令相應。極難勝故。
問行。
答。三靜慮。安住。引發靜慮。辦事靜慮。
問斷。
答。斷二乘般涅槃障。純作意背生死愚。向涅槃愚。
問證。
答。無別真如。
問六現前。
答。住緣起智。引無分別最勝般若。令現前故。
問修。
答。般若三。生空。法空。俱空般若。
問斷。
答。斷麤現行障。現觀察流轉愚。相多現行愚。
問證。
答。染淨真如。
問七遠行。
答。至無相住功用後邊。出過世間二乘道故。
問修。
答。方便二。謂回向善巧。拔濟善巧。
問斷。
答微細現行障。微細現行愚。純作意求無相愚。
問證。
答。無染淨真如。
問八不動。
答。無分別智。任運相續。相用煩惱不能動故。
問修。
答。願二。謂求菩提願。利樂有情願。
問斷。
答。斷無相中作加行障。無相作功用愚。相自在愚。
問證。
答。不增減真如。
問九善慧。
答。成就微妙。四無礙解。能遍十方。善說法故。
問修。
答。力二。謂思擇力。修習力。
問斷。
答。斷利陀門中不欲行障。辯慧陀羅尼自在愚。辯才自在愚。
問證。
答。所依真如。
問。十法雲地。
答。大法智雲。含眾德水蔽如空麤重。充滿法身故。
問修。
答智二。謂愛用法樂智。成熟有情智。
問斷。
答。斷諸法中未得自在障。及大神通愚。悟入微細秘密愚。
問證。
答。證業自在所依真如。
問。何名等覺。
答。十地滿心。金剛喻定。現在前時。名等覺位。
問。此金剛心。斷何障愚。
答。此無間道。斷微細所知煩惱障。於境微細著愚。極微細礙愚。齊此名因修道後邊。
問。妙覺名。
答。前念金剛心時。名無間道。斷盡一切微細二障。至第二念。棄捨四事。名解脫道。證蓮華相好功德。獲三種身。故名妙覺。齊此名果究竟位。初十地因竟。
四轉依果
問。轉依果。
答。轉依有四。一能轉道。二所轉依。三所轉捨。四所轉得。然此轉依。通因及果。
問能轉道。
答。此復有二。一能伏道。二能斷道。
問能伏道。
答。有漏無漏。加行根本後得三智。能伏二障。名為伏道也。
問能斷道。
答。謂無分別根後二智。斷迷理事根隨惑。故名能斷道。
問所轉依。
答。此亦有二。一持種依。二迷悟依。
問持種依。
答。謂第八識持染淨種為所依故。名持種依。
問迷悟依。
答。謂真如法。能為迷悟之根本故。名迷悟依。