劉伶在竹林七賢中，風度不及嵇康、談玄不及阮籍、注書不及向秀、音律不及阮鹹、為官不及山濤和王戎，但縱酒之名卻超出諸人，他在曆史上的聲名恐怕是沾了酒的光，以酒為名之說確實不虛。
劉伶，字伯倫。生卒年不詳。西晉沛國（今安徽宿州）人，是竹林七賢中記載較少的人，其作品大多失傳。晉武帝時被任命為建威參軍，泰始初年（265年），朝廷向官員們征集治理國家的方略，劉伶在上書中提出了“無為而治”，結果惹得晉武帝大怒，指斥他提出的策略不合時宜，以“無能”之名將他罷免。和他同輩的人大都因建言合適宜而任高官，隻有他去職。他徹底看透了官場的虛偽，因此和阮籍等人結交，學老莊之學，縱酒放誕，對“ 禮法”非常蔑視。
死便埋我
劉伶對喝酒有一種病態的癡迷，他是酒徒中的酒徒，醉鬼中的醉鬼。在寫文章為自己喝酒辯護的功夫上，和喜歡喝酒的孔融有得一拚。此公也和阮籍一樣喜歡駕著鹿車在荒野裏悠悠蕩蕩，但是他不是為了找沒人的地方去哭的，他是為了在車上喝酒。從這點看來，劉伶就樂觀的多，你想象一下，駕著鹿車，跟著三四個隨從，欣賞著郊外的風景，喝兩口美酒，這是多麼愜意的事啊！他還做出比這更樂觀的事呢，那就是喝酒的同時，隨從還扛著鐵鍬。幹嘛的？原來劉伶說：“死便埋我”。既有對生死的超然，又幽默的可愛。
醉酒裸身
喝了酒就會發酒瘋，劉伶也不例外。明人馮夢龍《古今笑》記載：劉伶喝醉了酒就把衣服脫光，別人進來給他提意見，說他破壞名教，有損禮法。他比阮籍更幹脆地說：“我以天地為棟宇，屋室為褲衣。諸君何為入我褲中？”令人忍俊不禁。
劉伶病酒
《世說新語》記載了一則關於劉伶的小故事：劉伶喝酒喝出病來了，非常口渴。向太太要酒喝，他太太非常生氣，倒掉酒，把喝酒的瓶瓶罐罐也都全部砸了。根據曆史記載來看，劉伶身長六尺，容貌甚陋，但是他的太太卻是知書達理，頗有文化修養的奇女子。哭著對他說，親愛的老公嗬，你喝酒喝得實在太過分了，這不是養生之道，必須立刻戒酒。劉伶說：“你說得很對，我馬上戒酒，為了表示我戒酒的誠意我要向鬼神發誓禱告，你去準備向鬼神禱告的酒和肉吧。”看到這裏，筆者知道這賢惠的夫人又上當了，發誓寫保證書這是古今男人的伎倆，怎麼能夠相信。如此看來劉伶是發誓寫保證書戒酒的丈夫鼻祖。接下來的內容是：太太準備好了酒肉，放在神案上，劉伶跪在地上發誓說：“天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五鬥解酲。婦人之言，慎不可聽！”然後飲酒吃肉，喝得大醉。估計，再賢惠的夫人也氣的跳起來了。
說他是超級酒鬼，你不得不信。大概，其飲酒的名譽在當時太壞，後世的偽君子和以道統自居的人都對他不屑，連他的生卒年都未加記載。文獻上找不到他的死因，推測可能是“嗜酒壽終”，在漢末魏晉這種亂世，能壽終正寢也算幸運。比起何晏、孔融、彌衡這些被殺甚至滅族的人來說，可謂不幸中的大幸。
且不論七賢之間的思想差距吧，單說他們能夠坐在竹林裏談玄論道，彈琴唱歌，飲酒賦詩，那就已經令人羨慕煞了。看古人所繪製的《竹林七賢圖》，那種神仙般的翩然風度，心中著實充滿了飄逸的思緒。文王千盅不足誇，孔聖百觚飲在喉。常駕鹿車載美酒，竹林共銷萬古愁。不論是作為酒鬼的劉伶，還是隱者的劉伶，有了這般朋友，人生何憾。
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雞肋不足以安尊拳
《晉書》記載：劉伶有一次喝醉了和一個粗魯人發生了口角，那人伸胳臂袖子就準備揍他，劉伶說：“我這小雞樣的身體不足以承受你尊貴的拳頭。”（雞肋不足以安尊拳），那個人為劉伶的語而發笑，就走開了。與阮籍的率真相比，劉伶確實有趣。