如果我們學會了這一道理，我們不但可以忍受和超越挫折，還可以完成自己本來無法做到的事情，成為自己生命的主宰者。
做人的品牌
有一對夫妻，下崗後開了家燒酒店，自己燒酒自己賣，也算有條活路。丈夫是個老實人，為人真誠、熱情，燒製的酒也好，人稱“小茅台”，有道是“酒香不怕巷子深”，一傳十，十傳百，酒店生意興隆，常常是供不應求。
看到生意如此之好，夫妻倆便決定把掙來的錢投進去，再添置一台燒酒設備，擴大生產規模，增加酒的產量。這樣，一可滿足顧客需求，二可增加收入，早日致富。
這天，丈夫外出購買設備，臨行之前，把酒店的事都交給了妻子，叮囑妻子一定要善待每一位顧客，誠實經營，不要與顧客發生爭吵……
一個月以後，丈夫外出歸來。妻子一見丈夫，便按捺不住內心的激動，神秘兮兮地對丈夫說：“這幾天，我可知道了做生意的秘訣，像你那樣永遠發不了財。”
丈夫一臉愕然，不解地說：“做生意靠的是信譽，咱家燒的酒好，賣的量足，價錢合理，所以大夥才願意買咱家的酒，除此之外還能有什麼秘訣。”
妻子聽後，用手指著丈夫的頭，自作聰明地說：“你這榆木腦袋，現在誰還像你這樣做生意，你知道嗎？這幾天我賺的錢比過去一個月掙的還多。秘訣就是，我給酒裏兌了水。”
丈夫一聽，肺都要氣炸了，他沒想到，妻子竟然會往酒裏兌水，他衝著妻子就是重重的一記耳光。他知道妻子這種坑害顧客的行為，將他們苦心經營的酒店的牌子砸了，他知道這將意味著什麼。
從那以後，盡管丈夫想了許多辦法，竭力挽回妻子給酒店信譽所帶來的損害，可“酒裏兌水”這件事還是被顧客發現了，酒店的生意日漸冷清，後來就不得不關門停業了。
其實，從做生意可以看出一個人的人品。給酒兌水，表麵上看隻是生意受了影響，但折射出的實質是低劣的人品--弄虛作假、不誠實。結果失去了人們的信任，丟掉了酒店的信譽，欺騙了別人一次，卻影響了自己一生。
好好愛自己
我們被要求像愛自己一樣愛自己的鄰人。
這種要求似乎是說：“你要好好愛自己，然後以同樣的方式愛他人。”但這也說明我們應該先愛自己，否則這句話就變得沒有任何意義了。
可是，我們真的時時刻刻都在愛自己嗎？抑或隻在自己最好的時候愛自己？難道我們不是時常蔑視自己嗎？我們難道不是有時對自己感到厭倦甚至憎恨嗎？
愛自己可能有些自私，但是愛別人又何嚐不自私呢？溫柔的母親們總是自私地愛自己的孩子，以至於把孩子變得一樣自私。
莎士比亞告訴我們：“自愛遠沒有自我忽視醜惡。”一個人耕種一塊田地，收獲了麥子，當饑餓的鄰居眼巴巴地站在一邊時，他會把所有麥子都自己吃掉。這樣的情形已經夠差勁了。但是，根本不去耕種土地，任其荒蕪，豈不是更壞，因為這意味著，不管是鄰居還是自己都要挨餓。人生的第一要務是養活自己，豐富自己的生命，這是根本，否則不但自己一事無成，也無法服務於他人。
我們首先應該愛自己，然後才能以同樣的方式愛別人。愛自己、忠實於自己，這是人格的基礎。
如果一個人失去了自我認知，他就會迷失，就不會有任何建樹。我們有什麼樣的道德水準，就會以什麼樣的方式去幫助別人。我們能為別人提供什麼樣的幫助，取決於我們是什麼樣的人。
我們仔細思考就會發現：我們隻要做到最好，與自己為友就可以了以了。
深層次地挖掘思想
你是誰？你從事什麼工作？你是一個男人還是一列隊伍？你是一個女人還是一位烈士？
這些問題聽起來似乎很奇怪。但實際情況是，我們不隻是一個人生活在這個世界上，周圍還有很多人，總是有一個雜亂的人群在我們身邊。我們的思想裏混雜著別人的思想，每個人都有自己獨特的特點和能力。我們的名字意味著“群體”。
人是一個完整的生物，有自己的社會責任。我們每個人都同時具有數種人格，都希望與他人和平相處，卻不時與他人發生戰爭。我們都想完全清楚地知道自己在做什麼，並且知道自己行為的動機。
正如霍姆斯博士所說的，我們就好像一個擠滿了人的公共汽車，車裏的人們總是非常忙亂。車裏的每個人都希望汽車按自己的方向行駛，但這馬上會招來很多人的反對。一會兒是這個長輩發言，一會兒是那個長輩發言，他們都想要求車輛按照自己的意願行駛。開多快，開多遠，開到哪裏，都必須按照他們的意願。所以，車裏就顯得非常混亂。
如果我們更深層次地挖掘自己的思想，我們就會發現，自己的思想有各種各樣不同的層次，有的層次像野獸，有的層次像孩子，有的層次像野蠻人，有的層次則屬於文明社會。有些時候我們的行為像一頭豬或者一隻狐狸，有些時候像一個易怒的孩子，有些時候則像一個野蠻的人。我們總是傾向於去做那些可笑、愚蠢甚至可怕的事情。
這種說法起初會使我們有些無法接受，但是它確實可以幫助我們了解自己和他人。它可以使我們變得更加有耐心，對他人有更多的憐憫之心和同情之心。我們總是做一些令自己也無法容忍的事情，而做完之後又搞不清自己行為的動機。