冥冥之中總有一幅圖景：夕陽漫染天際之時，於落霞孤鶩齊飛、鳥鳴人聲一並散盡之後，一位七尺男兒手握劍柄，目光中透出的竟這般滄然，大抵是無羈，抑或是萬般過後的超然？風撩衣襟，劍、人、飄起的竟是尊崇——俠之況味！世上最懂俠之味者共三。
其一，書俠者。
武俠好俊之起筆酣暢，筆鋒千回路轉，曆盡人間至苦至樂，莫過金庸。
老先生到底高明何處？瘦瘦的筆杆、一腔熱血即可揮毫鑄之天下極品。
金庸的過人之處非隻言片語言俠之勇武、終奪大事，非用盡筆墨言其風花雪月以饗眾人之歡愉，非會其打打殺殺，嗜殺成性，血腥而暴殄。
於我，在老先生眼中，真正的俠者，身體裏流淌的是仁義愛人之血，骨髓中蘊涵的乃為國為民的豪邁之氣，劍尖揮舞之間浸透著於惡人之仇、於善人之讚，步履生風隻為除惡揚善，樹影月窺之下不過還精神之本真。
俠之味道，真不該是那雙俊目下醉倒的癡情，真不該是高強武藝切切磋磋、世代仇怨幾代難消終令天下大亂、一派驚惶，真不該被保存在銀幕後麵或擺在書架上令一些閑雜之人把玩咀食。
俠的味道切莫沾染上絲毫不純粹的習氣。
除書俠者外，第二類懂俠之味者，品俠者。
俠雖非茶，卻可品其香醇；非棋，卻可品其理性；非書，卻可品其瀟灑遒勁；非琴，卻可品其音之不絕剛柔靈妙。
有些人讀俠，是為一時之爽快，臆想自己為俠者，他人皆為敗寇，恍惚間受天下之恭維，欣欣然不知己之所在；有些人讀俠，無非找尋精神慰藉，身處困境，以俠自比；遇不公事，以俠犒慰。
此類人雖比前一類高明許多，雖有些許“仿俠”之味，卻也不算“品俠”；而有些人，用心體悟俠之內蘊，品俠之味道，感俠之真諦，不為血腥打鬥，不為虛幻自享，隻因俠而自省，因俠而自清。
此謂品俠者。
品俠者心間湧動著這樣的思緒：所謂俠之味道，不過以己之豪情鐵骨之氣感染芸芸眾生，奉天地之命借以普渡眾生。
其三，俠者。
無人可精準地為俠者自身定義，畢竟，俠者非循規蹈矩、人雲亦雲之士，自然瀟灑倜儻。
我心中俠之味道，非其用劍舞向多少惡人，而是“為國為民，俠之大者”；非為前世之仇擾天下太平，而如洪七公及西毒二人，臨命之大限，相視、相擁、大笑。
幾十年未解之怨，一笑而罷，何等豪邁！非為建自己的擂台，而若霍大俠誌在建國之擂台，勇向蔑視民族者叫板。
俠，延續了幾千年人類夢想的靈物，步履至今，仍不減其風範。
俠之味道，沿著人類自有文明存在之時的源頭漫溯，英氣不減當年，仍可感化世俗。
有人讀過古龍，讀過金庸之後，仰天長歎：“俠者，去也；俠之味，消也。
自此生無幸！”是的，今太平盛世，再無須俠者倚劍獨步天下，安民強國，因有公安；再無須俠者斷千年怨恨，了萬事家仇，因有法院；再無須俠者醫傷救人，拯救生命，因有醫生。
俠，原本這樣，早已籌劃好，將其靈魂、其風骨、其氣概充盈天地間。
而那些以文字影響苦苦追尋他的人，也應該因此而寬慰。
因此，莫喟然歎曰：“今無俠之味。”在俠為自己詮釋這般不因武斷專橫，不因忠而忘孝，不因喜而忘憂之餘，俠之味道已然存在於天地之間。
隻是，需品俠之人。
（原載自《星空》雜誌第 7期，2007年 5月）
謂我羞女天地之間，峰巒交疊處，靜臥一羞女，枕著溪流在浮雲下酣睡。
不曾觀羞女峰，卻因一文而欲見羞女，既人未至，尚無可評，暫言女子，且謂我之羞女，以示。
女子乃天賜良物，寶玉曾曰：“女人是水做的骨肉，男兒是泥做的骨肉。
我一見女兒便清爽，見男兒便覺濁臭逼人。”尚不言其意是否偏頗，女兒可謂天地尤物誕生於宇宙，掬陰柔以滋剛毅，顯其豐厚；擷秀美以潤人目，動人情思；攜多情以澤塵世之心，郷其芳華。
嫦娥偷靈藥雖有悔恨之心卻無須存悔痛之意，廣寒冷宮以桂枝玉兔相伴，生生世世寂寞落清輝，已然乃天降懲處。
然女兒心存私意，天地可容也。
褒姒望狼煙付一笑，雖起諸侯之爭，險滅幽王大業，然其究竟冷月嬌容天生麗質，猶能因浮華一笑惹眾怒？千裏烽火戲諸侯，為買妃子一笑。
倘若幽王果真如此，亦值矣！“美人計”貂蟬智起三國三人爭寵，上演風波亭千古奇事。
以秀麗為餌，蜜言作釣，這般風流事唯女子善舉；嫻靜若嬌花照水，行動似弱柳扶風，芙蓉女兒的貌、弱柳樣的身、詩意的笑、犀利的言、嬌柔的心，顰顰而入、顰顰而行，警幻仙子處萬人皆醉，黛玉乃至純至真女子中之極品。