譚延桐
關於溫馨，《辭典》裏大體上有這樣兩種釋義，一是溫柔甜美，二是溫暖馨香。比如，他擁有一個像百合花一樣溫馨的家庭；她在如天鵝絨一樣溫馨的春夜裏寫詩；花園裏的空氣一片溫馨，連湖邊的石頭都備受感染了；他雖然患了頑症，但親友們溫馨的關愛使他重新精神了起來，奇跡正在悄悄發生；讓溫馨的祝願和美好的祝福，在節日來臨之際降臨你的身邊，伴你左右，形影不離……
在這裏，我隻想揀選家庭的溫馨，專門說說溫馨之於一個家庭的重要性。我的觀點無比明確：家庭最最需要的是溫馨，溫馨是一個家庭裏不可缺少的黃金內涵。
哪怕沒有豪宅，沒有轎車，沒有名牌服裝，沒有山珍海味……但不能沒有溫馨。溫馨是家裏的詩，耐人久久地咀嚼，也咀嚼不夠。沒有溫馨，就像花兒沒有香氣一樣，燈盞沒有光亮一樣，就會徒有形式。沒有溫馨，就不可能會有幸福，溫馨是幸福的必經之路或必備條件。溫馨與金錢無關，再多的金錢也買不來；溫馨與工作無關，再好的工作也掙不來；溫馨與事業無關，再美的事業也換不來……要獲得溫馨，一個家庭裏的成員就必須和顏悅色，和風細雨，用共同的心來營造春光明媚、春風駘蕩的氛圍。設若取消了這個前提，或淡化了這種氛圍，就不可能會感受到溫馨的氣息。即使，有爭吵，也應該是暫時的，短暫的，作為一種調劑，讓它成為“陰陽平衡”的妙用，但絕對不可以把太陽和月亮也給吵了下來，最後獨自品嚐暗無天日的滋味。暗無天日的滋味，比死了還難受——都知道死了會無知無覺，但活著卻有知有覺——如果一個人抱定了“好死不如賴活著”這樣一個觀念，堅決就是不管生活的質量，不計較家庭的幸福，那就另當別論了，毫沒有辦法了。但如果一個人要有個更高的要求，有個更高的心願，有個高質量的人生，溫馨的家庭實在是不能沒有，除非一個人的生命辭典裏根本就沒有“家庭”和“溫馨”這些概念。
家庭是最小的社會單元，正是這個最小的社會單元的質量直接影響了社會的質量、世界的質量、人類的質量。人類的質量，無不是建立在家庭這個單元的基礎之上的，正所謂，“萬丈高樓平地起”。
外部環境越來越堅硬，人在外部環境裏拚打，很容易受傷，如果這時候家庭不是溫暖的港灣，在外麵受傷了在家裏也缺乏療傷的環境和條件，人就會很失望，很無奈，失望加無奈，不把人推得越來越遠才怪。至於遠到什麼程度，誰也難說，說不定就會遠得如同南極和北極。
相互理解，相互尊重，相互信任，相互照耀，相互提升……這是溫馨的基本保障。溫馨的家庭，絕對少不了這個基本保障。在這方麵，西班牙畫家薩爾瓦多·達利和他的大天使加拉，可謂一個榜樣。他們之所以收獲了大把的幸福，創造了無數的奇跡，首先是因為他們擁有了這樣一個保障，推心置腹，默契為要。這個基本保障，誰也別妄想著去摧毀，一旦摧毀了，溫馨也便跟著變成了碎片，甚至是碎片中的碎片。要把碎片再連綴起來，那就難了。再美的碎片，它也隻是碎片，就像再美的廢墟它也隻是廢墟一樣。圓明園，就是一個巨大的讓人歎惜的例子。這樣的例子，還是少有的好。
一個明亮的笑，一句溫暖的話，一縷美好的氣息，一個真誠的擁抱……都是溫馨。不見得非要買一份禮物或一束玫瑰遞到對方的手中，才是溫馨。溫馨不是概念，而是內容。當溫馨變成了家裏的空氣時，一呼吸生命裏就全是溫馨的時候，我們就不能不說，這個家庭是有情調的了，是高質量的家庭了。高質量的家庭，肯定誰都渴望。渴望自然應該有渴望的能力，剩下的，就是強化渴望的能力了。這個能力，是永久溫馨的確保。
至於浪漫……並不是說浪漫就不好，浪漫當然也是一樣好東西，可浪漫往往經不住嚴峻的現實的種種考驗。現實的太陽一暴曬，浪漫很快就蒸發了，再也尋不見它的一點兒蹤影了。因此，外在的浪漫不要也罷，許多的浪漫還可以在夢裏發生，在心裏發生。是浪漫的發生，帶動了溫馨的發生，我是說有深度有濃度的浪漫的發生。我們最最向往的，就是有深度、有濃度的浪漫的發生。這樣的發生，自會劃下很深的美好的痕跡。傷疤可以不要，美好的痕跡不能不要。
溫馨就像一首醉人的樂曲那樣直往骨頭裏滲，幸福就熟了。這時候，家裏的任何一個成員就會渾身是力量，可以叫小山轉移，也可以叫大山挪開。
如果，再進一步地要求的話，除卻溫馨，還應該再加上沉著。溫馨加沉著，神力就成了，家庭就成了一個神力無邊的大磁場，磁力無處不在。