生活中，最苦惱的事，莫過於嗜欲成癖了。如能減少一分嗜欲，就減少一分苦惱，也就多了一分真趣。人能做到絕嗜棄欲，苦惱也就會漸漸消失，天機也就會慢慢健全。思慮足以傷神，嗜欲足以傷身。所以老子說："見素抱撲，少思寡欲。"黃石公說："杜絕不良嗜好，禁止非分欲望，這樣可以免除各種牽累。"又說："最痛苦的缺點，莫過於欲求太多。"宗教家教導人們修心養性，躬身處世，保身養世之道，其宗旨在於節製嗜欲，減少思慮，棄除煩躁，杜絕塵勞，省精保神，煉性全真。寥寥數語，做起來卻不容易。然而它的基本功夫，也是最初的入門要訣，全在"平淡"二字。
在一個到處充滿了誘惑的紛繁世界裏，欲望是可卡因、是美酒，而平淡是礦泉水、是清茶。安守平淡的生活，並且能以平淡的心態來對待生活中的誘惑和幹擾，讓自己的靈魂安然如夢，這樣的人，於別人是湖泊一樣的寧靜，於自己是雲朵一樣的輕鬆。
安守平淡，並不是不求進取，並不是無所作為、放棄追求，而是以一顆平常的心態來安然對待人生。諸葛亮說："非澹泊無以明誌，非寧靜無以致遠。"隻有過著一種恬淡寡欲的生活方式，心境才能冷靜、思慮才能悠遠。平淡，能使人心靜如明鏡，少受災難。
古代有位哲士，曾經賦詩說："隨宜飲食聊充腹，取次衣裘也緩身。未必得年非瘦薄，無妨長福是單貧。老龜豈羨犧牲飽，蟠木寧爭桃李春。隨分自安心自斷，是非何必問閑人。"
一位原不識字，後因悟道而會做詩的石匠吟詠道："省事心常逸，無營心更忘。庸人多自擾，癡客為人忙。性癖交遊少，疏狂與趣長。日長無俗事，高枕樂羲皇。"
《福壽全書》中說："萬種疾病的毒根，皆源於一個濃字。濃於美色，就會產生虛弱的毛病；濃於貨利，就會產生貪婪的毛病；濃於功利，就會產生造作的毛病；濃於名聲，就會產生偏激的毛病。唉！濃這個病毒對人的傷害太深了。怎樣化解這個病毒呢？我這裏有一個藥方，它的名字叫‘平淡’！"
《多少箴》中說："少飲酒，多喝粥。多吃蔬菜，少吃肉食。少開口，多閉目。多梳頭，少思慮。少群居，多獨宿。多藏書，少積玉。少求名，多忍辱。少求福，多行善。少煩惱，多歡笑。少動念，多修行。便宜不可再得，好事不如無。"
《坐忘銘》中說："常沉默氣不傷，少思慮燭閃光。不怒百神和暢，不惱心地清涼。不求無媚無諂，不執可圓可方。不貪即是富貴，不苟何懼公堂。"
人生最大的煩惱。不在自己擁有的太少。而在自己向往的太多。向往本不是壞事。但向往的太多。而自己能力又不能達到，則會形成長久的失望與不滿。在對環境、對自己都長久的感到失望與不滿的情形下，人容易產生自卑、疑懼和對環境的戒備及內心的緊張。
對那些太急於求利、或急於求功的人們來說，他們有必要學會一份"心靈上的舒展"。這種心靈上的舒展就是讓自己能把一切看平淡些，看輕鬆些，不要期望得太高，不要過分地求全苛刻。固然，在正常的情形下，我們都應該要求自己上進，要求自己做事要成功、要精確、要勝利、要超然；但是在這一切要求之上，還必須有另一種要求來使它平衡，這要求就是使自己"量力而行"、"輕鬆平淡"。
對富貴看得淡。富貴就不足以動心誌；對名利看得淡，名利就不足以動心誌；對生死看得淡。生死就不足以動心誌。像這樣就可以隨運而行，因順而住，隨處而得。隨遇而安；可以一無所有，逍遙自在。
對金錢、名譽、地位要保持理性
華盛頓之所以被美國人尊稱為國父，一方麵是他在美國獨立戰爭中建立了不朽的功勳，一方麵是他不戀權勢，適可而止的領導風範。華盛頓在第一任總統任期將滿時就想激流勇退，但朋友們都勸他留任，他們都說，隻要華盛頓繼續領導美國，"南北雙方將團結一致"。1792年，華盛頓在第二屆總統選舉中再度當選。第二屆總統任期期滿後，華盛頓看到國內形勢大好，國家經濟走勢穩定，政府機構體製完善，同歐洲特別是和英國的外交關係發展順利。因此，他決定隱退。盡管當時美國朝野上下要求他再次競選連任的呼聲很高，但華盛頓堅決拒絕接受第三次總統候選人的提名。1796年12月，約翰·亞當斯當選為美國第三屆總統。1797年3月4日，亞當斯在臨時首都費城宣誓就職，儀式結束後，華盛頓離開了辦公室，去老家安享晚年。