雜文家暮遠近日出版了他的第二部雜文集，書名叫做《告訴我們真的曆史》。書名引出我對現實和曆史、雜文和史書關係的一番思考。
暮遠的書名雖冠以“曆史”，但他的書裏描述與剖析的卻百分之九十九是現實。觀各路雜文家的作品，絕大多數展示的也是現實。雜文是寫現實的，即便寫曆史，也是為現實所用，借古喻今，以增加文章的古紙味和厚重感，增強文章的穿透力和說服力。對雜文作如是觀，似沒有錯。但應當指出的是，如果僅僅這樣認識雜文，似乎又有不全麵處。愚以為，雜文又確實是曆史，是當朝人寫的當朝的“曆史”，是被稱為雜文家的一群具有鈣質、血性、時代性、人民性、曆史感、責任感的人，通過敏銳的觀察、全麵的審視、深刻的剖析，真實地記錄下的當朝的思想史、社會史、政治史、經濟史、生活史的片斷。把眾多雜文家筆下的現實的無數個片斷按社會發展的軌跡連綴拚接起來，就可以塑造曆史一個完整準確的麵目。這種曆史，要比所謂曆史學家所寫的曆史更加生動、深刻和準確，更有思想性和參照性。基於此，老牛對雜文界同仁充滿了敬意，也更加堅定了要把雜文寫下去的信念和信心。
今日的中國正處在市場經濟體製的建立時期，處在機遇與挑戰並存的時期，處在進步與落後、文明與野蠻、美好與醜惡嚴重較量的時期。我們的社會有許多輝煌的成就、美好的事物需要歌頌，我們的社會也有許多的缺憾，許多的陰暗麵需要揭露，批評以至撻伐。從人類發展的曆程看，不論從物質生產、經濟發展的角度，還是從精神生活、人類心靈變遷的角度，改革開放後的中國都有極為豐富的內容。作為雜文家，應當為社會的正義呼號，為社會的健康呐喊，在同一切人間邪惡的鬥爭中發揮自己的作用，同時，在不經意問，我們也將成為最忠實的曆史記載者。我們對現實的關照越是熱切，越是周密，我們所陳述的曆史也便越是豐滿，越是有血有肉有神經。用雜文寫曆史，是我們的責任，也是我們的榮幸。我們能夠用雜文告訴後人一部真實的曆史。
2000．8．26