這所謂“生活解決”，無非就是不用做事也可生活的意思。這個“生活解決”，在青年時代或者不是迫切的要求，在中年以上的人，卻正是他們所謂“人生的目的”。你說這目的太平凡嗎？然而一個視野究竟有幾人能免俗！而事實上，就是這樣平凡的目的也已經是現代生活的一種迷夢了。因為這種“生活解決”和“身後蕭條”的比例，你總可以想像得到的。
因生活不解決而苦悶到死，雖屬很普通的現象，實則都由不解人生的本質所致。
人生本是一個過程，它的“解決”就是死。
人生的意義就在這個過程上。你要細細體會和玩味這過程中的每一節，無論它是一節黃金或一節鐵；你要認識每節的充分價值。人生的豐富就是經驗的豐富，而所謂經驗，就是人生過程中每個細節之嚴肅的認識。
宗教家認為整個人生都是得到另一生活的手段，原是害人不淺。一般人認前半世生活是後半世生活的手段，也同樣害人不淺。
雕塑家和畫家的最後目的在於具體的雕像和畫圖吧？然而倘沒有雕塑和繪畫過程中所感著的趣味，肯做雕塑家和畫家的人恐怕就不多吧。
但是音樂和人生尤其相似。當音樂家演奏時，每個聲音的發出時必都伴著他自己情緒的反應。及待曲終，情緒的反應也就終止。音樂隻是一個過程，人生也隻是一個過程。哪裏有過一個完全機械的音樂家呢？
但是體會過程和“委命”、“隨他”完全不是一件事。所以過程論的人生觀決不是消極的——反之，卻是積極的。
人不能向生活稱臣
人，不能向生活稱臣，人，要做生活的主人。
關庚寅
幾多輝煌，幾多幸運，幾多痛苦，幾多險境……幾乎每個人都在自己的生命旅途上迎春送秋，風雨兼程。
有人說：生活是大海的水，是長空的風，它能給你痛苦失望，把你拋進大海無底的深淵；它也能使你激昂興奮，把你擎到高空輝煌的殿頂……如果頑強堅硬的岩石向大海稱臣，就會被無情的大海生吞活剝，變成沙礫，沒有了風骨；如果光輝燦爛的星星向長空稱臣，就會被殘酷的長空風化蠶食，變成塵埃，失去了樂明；同樣，頂天立地的人向生活稱臣，也會被生活的大浪淹沒，到頭來一事無成悔恨終生……請不要學躲避大海風暴的企鵝，因為大海不會永遠風平浪靜；請不要當屋簷下苟且偷生的家雀，因為長空不會永遠萬裏晴空。隻有不畏險阻，艱苦跋涉，才能領略登上珠峰的喜悅；隻有劈風斬浪死裏逃生，才能飽嚐飄流長江的壯闊；隻有在人生途中遇山窮水盡而勇往直前，才會備覺柳暗花明又一村的情景……麵對無邊的大海，麵對無際的長空，勇敢地駕駛起自己生命之舟吧！去大海航行！揚起信念的風帆吧，去搏擊長風！古往今來，無數生活的真諦告訴人們：
人，不能向生活稱臣，人，要做生活的主人。
送你一片葉子
告別南京，如同告別了我的一個世界。所念的，最是那滿街五彩的落葉。
李華敏
我想，我肯定是走錯了，葉子。
離開你，便一直地想你，真的，一直。可也怨你，你幹嘛老是待在車下不走？害得我幾乎不敢看你，怕淚水流出，叫你笑話。我最怕赤裸裸的溫柔，那樣我會受不了，於是我裝出無所謂，我顯得不耐煩，我想這車子還是走了的好。
實在是，車一開動，我便想哭，哭一個和我同樣不怎麼堅強的女孩子。車下的你，眼圈發紅，可你分明在笑，盡量地笑，這更叫我難以承受。
你的柔弱的堅強，你的惆悵的微笑。
冷不丁湊過來兩隻圓眼睛：
“你是……？”
“我是。”
千裏迢迢，互不相識，怎麼就在大街上撞見了？（事後你說，你“感覺”那人就該是我）我肯定怯怯的，不然你幹嘛要牽著我的手？像牽一個孩子。你拿糖，我吃；你倒水，我喝。
我被你安置在一張很舒服的藤椅上，就那麼難為情地。任你的圓眼睛盯來盯去。我故意向窗外看，窗外有樹，一片一片的葉子。那一刻懷疑，我怎麼會是你的什麼責編？