彩娟：嗯，有些人就想去寺廟拜佛，求子或者求什麼升官發財這些東西，那個節日他們現在開發得很好，像中國移動、中國聯通的廣告也參與到裏麵了。福村是不是也有這樣的一種可能？開發一些農家樂是不是已經足以讓他們能夠享受到旅遊帶來的益處？是不是僅僅煮一些農家菜農家飯，就可以讓他們的生活得到改善？在規劃當中是不是多考慮些東西？使裏麵的內容更豐富些，是不是可以挖掘一些傳統節日或者儀式來搞旅遊開發？更關鍵的是這個地方是不是具有這種開發旅遊的資源，這還需要我們再去挖掘。
美珍：我也想問這個問題
彩娟：是吧？那天晚上，大家都去吃了農家樂，我發現菜的品種是非常少，而且那些東西其他地方都有，臘肉和臘腸可能是當地的東西，但是也沒發覺有什麼特別的地方或者比別人的要好，所以就有這樣的疑問：這個地方到底有什麼值得我們去開發的東西？傳統文化真的很重要，一個社會的轉型，是不能脫離它原有的傳統的，它這個地方這麼多年來為什麼一直沒有得到很好的發展，與它的一種文化積澱有很大的關聯，我不知道我說的有沒有道理？
曉豔：有，有！
美珍：沒有傳統的地方，它也可以製造傳統。
文榮：打破固有模式創造地方特色。
傑舜：小鵬呢？小鵬講講！
小鵬：我覺得龍甲是不怎麼想參與開發小組，他隻是想搞自己的事情。童華、童勝、童漢口他們這三個人是很想做事的，但是又有些力不足。所以那天我們回來的時候，他就打電話問：是不是回去啦？什麼時候來？來的時候一定要告訴我，他是很著急的。從他們思想轉變的過程當中，我們可以看到這裏麵既有積極的一麵，也有盲目的一麵。就像童華說的那樣：我想明天就發財，盲目的做事情，沒有規劃，就很難辦好事情。再者，我覺得他們搞農家樂也是很難的，他們的基礎設施相當的差，沒有好的基礎設施，你做什麼都難。盡管人畜飲水工程已經初步定下來了，但是要把事情做成、做好，難度還是相當大的。還有衛生廁所的問題，他們雖然都是在會上都表態了，但最後能不能做？現在還是個大問號。剛剛師姐也講到了，這個地方的文化積澱太少，沒有潛在的東西讓你開發，記得他們說有一個寺，一個廟。這算是一些文化積澱了！但是……
彩娟：那些都被破壞了。
小鵬：是，都被破壞完了，有的東西都是都放在農農戶家裏去了，那個廟是不是已經承包出去了？麒麟寺？聽說也是承包給外麵的人？
傑舜：這個麒麟寺就是現在的長壽宮那裏？是不是？
文榮：不是那地方，是在童家後麵，就是在羊角山下麵一點，現在就隻剩下柱子的石礅。
傑舜：那龍王廟呢？
小鵬：龍王廟。
文榮：是在金山旁邊，金山旁邊不是幾棵大樹嘛，就在那裏。
傑舜：你拍了相片沒有？
文榮：拍了，它隻有一堵廢牆了。
傑舜：你繼續講吧。
小鵬：如果把麒麟寺承包給外麵的人，裏麵肯定會有問題的。
傑舜：沒有承包吧？
小鵬：不是，他們說……
文榮：是有老板想來承包的。
傑舜：哦。原來廣東的一個旅行社想來幫包裝。
文榮：他們講是個老板想來包，但村民不讓他包，為什麼呢？因為他們以前我沒得到利，所以你做什麼他們都反對，還有老板放棄的原因是什麼呢？就是搞寺廟是要通過中國寺廟協會申請的，批了才得蓋的。
傑舜：哦！
小鵬：通過我們一段時期的工作，村民們的思想初步有了改變，這是好的，但是他們的生計問題依然是一個嚴峻的問題。生計問題解決不了的話，事情就很難辦，而且他們往往看得不是很遠，隻管眼前，這種顧眼前還是一種隻要付出就一定要有收獲的那種。
曉豔：徐老師，我不曉得金山那邊是怎麼樣想的？它想把福村納入自己的的規劃當中，一起發展嗎？
傑舜：那肯定要一起發展，這樣他才好安心做事情。
曉豔：哦。
傑舜：肯定是一起發展的了，這還用懷疑嗎？
曉豔：我不是那個意思，我意思是是村民搞農家樂肯定會對金山帶來一些影響，把它的生意拉走一些。