貧窮不是你的罪過，但你不能甘願貧窮而導致持久貧窮。持久貧窮會麻木人的意誌，封閉人的遠見，使人變得遲鈍。一個腦袋遲鈍的人又怎能變貧窮為財富呢？一個人貧窮，主要是腦袋貧窮。想讓貧窮成為財富，就要想到改變，改變了腦袋裏的思想，貧窮就會變成你的財富。
1.致富，每個人都有這個權利
在講改變貧窮習慣之前，我們先來看一看一個《習慣與自然》的故事。之後，你就會明白為什麼有些人貧窮一生，而有的人可以改變貧窮。說到底其實還是習慣的問題，一個人習慣了貧窮，那麼他自然而然就應該貧窮一輩子。因為習慣已經成為自然了。一根小小的柱子，一截細細的鏈子，拴得住一頭千斤重的大象，這不荒謬嗎？可這荒謬的場景在印度和秦國隨處可見。那些馴象人，在大象還是小象的時候，就用一條鐵鏈將它綁在水泥柱或鋼柱上，無論小象怎麼掙紮都無法掙脫。小象漸漸地習慣了不掙紮，直到長成了大象。長成之後，象原本可以輕而易舉地掙脫鏈子，但是，它卻也不掙紮了。馴虎人本來也像馴像人一樣成功，他讓小虎從小吃素，直到小虎長大。老虎不知肉味，自然不會傷人。馴唬人的致命錯誤在於他摔了跤之後讓老虎舔淨他流在地上的血，老虎一舔不可收，終於將馴虎人吃了。小像是被鏈子綁住，而大象則是被習慣綁住。老虎曾經被習慣綁住，而馴虎人則死於習慣（他已經習慣於他的老虎不吃人）。習慣幾乎可以綁住一切，隻是不能綁住偶然。比如那隻偶然嚐了鮮血的老虎。同樣，貧窮不能等，因為一旦時間久了，你將習慣貧窮，到時不但無法突破自我，甚至會抹殺了自己的夢想，而庸庸碌碌地過一輩子……記得有個名字叫貧窮之路的年輕人曾經寫過這麼一篇文章：
我所麵對的一切，都不是選擇，而是命中注定。像物種起源的法則，所有的生命都必須從原始開始。像泥土裏生長的蚯蚓，它隻能在潮濕的泥土裏，尋找它的生命價值。像魚一樣也必須生活在水裏。我也一樣，爸媽的結合，注定了我的開始。在東北，我的一切都從東北的一個礦區開始，祖輩用一種貼近泥土的姿勢，在不見天的井下直接的勞動中，謀求一種生命的完整。貧窮在礦區裏習慣成為工人飲食起居的定律。沒有人對貧窮做過深思，也沒有誰探求貧窮以外的事物，對貧窮熟視無睹，貧窮成了人們默認的人生真諦。貧窮像朝起的霧，暮至的晚霞，我不得不在爸媽的歎息聲中輟學，用單薄而柔弱的身體，去麵對貧窮時，它會用看似溫和實則冷酷的方試，耗盡我的一生。而我呢！卻在它的股掌間忍受這種並不完美的人生苦役。忘了誰說過，上帝不會特別寵愛你，也不會絕情拋卻你，就這樣，我在那個城市開始了貧窮少年的打工生涯。我走了，在礦區通往外麵城市的路上，一個17歲的少年，背著他生命的全部勇氣和未知。城市在我麵前出現，我沒有表現得像剛進城的山野孩子那樣單純的驚詫與歡呼。因為我明白，我隻是城市塗染色彩的陪襯，沒有知識，木訥，一臉菜色。露宿街頭，忍受機餓，麵對城市人對我鄙視與辱罵，我已木然。尊嚴已經喪盡，而我能做到的隻是默默的忍受。最初，我在施工隊裏做最簡單也是最累的活，搬運建築材料，運送沙漿，而我獲取的是一日三餐和12元人民幣。可能是貧窮對我侵蝕太深的緣故吧！數月的付出讓我手捧著幾張紙幣時，我心中充滿了感動。那感動帶著一種悲哀的幸福感溢滿心胸。後來由於貧窮，讓我走向了彎路，開始了暗無天日的社會生涯。由於良心的發現，我又回到了原始的煤礦生活，可是我依舊改變不了對貧窮的感受和貧窮帶來的劇烈疼痛，那些日子我越來越習慣無聲，聲帶以在鄙微中萎縮，而我的一切都在孤獨中虛無。我像那城市的一片葉子，在季節的交錯中窺視著城市的秘密。我不敢產生願望，因為對於貧窮的我來說，願望的美好隻會加劇我的心靈痛苦……故事中的小夥子，其實是一個典型的習慣了貧窮的人，一個把習慣看作自然，看作應該的，被貧窮麻木了大腦的人。要想改變貧窮，永遠與貧窮說再見，那麼你就要先改變貧窮的習慣，不要等真成了習慣時再想著改變，因為那時已經晚了。一個貧窮者，很窮，一個富人見他可憐，就起了善心，想幫他致富。富人送給他一頭牛，囑咐他好好開荒，等春天來了撒上種子，秋天就可以遠離那個窮字了。貧窮者滿懷希望開始奮鬥。可是沒過幾天，牛要吃草，人要吃飯，日子比過去還難。貧窮者就想，不如把牛賣了，買幾隻羊，先殺一隻吃，剩下的還可以生小羊，長大了拿去賣，可以賺更多的錢。
貧窮者的計劃如願以償，隻是吃了一隻羊之後，小羊遲遲沒有生下來，日子又艱難了，忍不住又吃了一隻。貧窮者想，這樣下去不得了，不如把羊賣了，買成雞，雞生蛋的速度要快一些，雞蛋立刻就可以賺錢，日子立刻可以好轉。貧窮者的計劃又如願以償地實現了，但日子並沒有改變，又艱難了，又忍不住殺雞，終於殺到隻剩一隻雞時，貧窮者的理想徹底崩潰了。他想，致富是沒有指望了，還不如把雞賣了，打一壺酒，三杯下肚，萬事不愁。很快春天來了，發善心的富人興致勃勃地送種子來，赫然發現貧窮者正就著鹹菜喝酒，牛早就沒有了，房子裏依然一貧如洗。富人轉身走了，貧窮者當然一直窮著。這個故事中的窮人，已經把貧窮變為他的習慣了，所以，他沒有擺脫貧窮，依然一貧如洗。其實，很多貧窮者都有過夢想，甚至有過機遇，有過行動，但是，他們不能堅持到底。性格形成習慣，習慣決定成功。無法改變貧窮的習慣，那麼你將無法成功。習慣，這個極易被我們視而不見的東西，是構築成功大廈不可缺少的重要基石。對習慣的熟視無睹，使我們麵對前方的目標時變得茫然無措，而之前為自己製定的成功大計也變成了一紙空談，我們也因此成了空想家。這也許就是常立誌者們難以立長誌的原因所在吧！是什麼阻礙了我們擺脫貧窮的道路？難道隻是因為對失敗的擔憂？或者，是因為我們不夠聰明、缺乏智慧呢？還是我們的運氣不佳呢？究竟是什麼使得極少數的貧窮者能夠去做，成就了令人羨慕的事業，而空想家卻注定了一個又一個的失敗呢？答案很簡單——是否重視習慣及是否養成了利於成功的習慣！如果你希望改變貧窮，希望生活方式與眾不同，那麼你就應該認識到——是你的習慣決定著你的未來。
2.改變觀念，遠離貧窮
愛默生曾說過：人，都是航海途中的探索者。我們在這航海中難免會駛錯航向進入死胡同。此時我們就要轉舵尋找新的航線，避免一直困在一個死角而難以自拔。我們在學習、工作、生活中應注意窮則思變，且要在適當的時候思變，變的有理，變後認真落實，才能達到窮則思變的效果。小張的外甥女考上了大學，從鄉下來到城裏準備去報到。小張給女孩買冰淇淋吃，女孩極為感慨的說，這是我第二次吃冰淇淋……其實這也可以說是一種窮則思變的結果。想想看，正是因為女孩身處困境，所以才能瘋狂地向命運發起挑戰。女孩今天能從大山深處走出來，不能不說是窮則思變的結果。如果過去她有冰淇淋吃，或許她會永遠的待在大山裏。窮能勵誌，窮能勤勉，窮能改變人的命運。窮對富人來說不好，窮對窮人來說有益。窮才能產生革命，窮才能使非人變人。許多成功後的人頗有感觸地說，我感謝過去的貧窮！沒錯，正是貧窮培養和打造了他們。窮則思變，窮人變成富人；富不進取，富人淪為窮人。貧窮是窮人的精神財富，富有是富人精神的累贅。秀嶼區平海鎮上林村窮則思變，近年來在鎮政府幫助下，開拓進取，念海經，發水財，唱山歌，奔富路，如今該村人均收入已高於全鎮平均水平。上林村麵海背山，海域遼闊，1994年以來，他們科技興海，海帶養殖由當初的100畝擴大到1000畝，效益也水漲船高，由過去的40萬元飆升到300多萬元，成為該村支柱產業。近年來，他們共投入500萬元改造漁船具，已擁有35匹以上大馬力、高噸位漁船30多條，其他漁船100來條，去年全村魚蝦總產量達300噸。上林人山歌也唱得響，漫山的石頭成了脫貧致富寶貝。2000年，台灣鑫壘石材公司在此獨資開發，經過精心加工後的鏽石成出口拳頭產品。去年，又有人承包山地，已做到頭戴帽（山上植樹）、腰係帶（山腰種果）、腳穿鞋（山腳種藥材）山地立體開發成了經濟新亮點。上林村基礎設施大為改觀。他們艱苦創業，1988年拉上了電燈；1992年把公路開到門口，1999年又拓寬改造，2000年開通了程控電話……同樣的道理，我們都知道，買彩票中獎的概率太低。
但是，有位大學生述說自己買彩的經曆時，很凝重地告訴別人家裏非常貧困，家裏供自己上學異常的困難，還有弟妹要上學，可憐父母不分晝夜不堪重負的操勞，但家庭經濟狀況仍舊是每況愈下。在他讀大一時，聽到也看到身邊有同學談論和購買足球彩票，引發了他也想贏取足彩大獎的心。於是悄悄地收集足彩相關資料，非常吝嗇地每期投幾注，在實踐和理論中摸索感覺和體驗足彩的真諦。日子一天天過去，投注技巧和分析能力也與日俱增，終於在獲得眾多二等獎和三等獎後得到了百萬以上大獎的回報。或許有人會說，買彩票的事怎麼能歸功於窮則思變呢？難道不是嗎？就因為這個小夥子在平時上學時太貧窮了，所以想到了如何改變這個貧窮的日子。於是，他選擇了買彩票，從某種意義上而言，其實也可以說是窮則思變了。8年前，薛玉珍天天起早貪黑種莊稼，但是日子仍是過得緊巴巴。一家6口人，2個小孩要讀書，家裏的勞動力隻有她和丈夫兩人，生活相當困難。所謂窮則思變，薛玉珍和丈夫決心要找出一條勞動致富的路子，他們選擇了當時比較普遍的飼養業。1997年，她承包了村後的空地，開挖魚塘，養起了四大家魚，同時建造豬舍，養起了肉豬。薛玉珍說，在魚塘邊養豬，有兩大好處，一是用豬糞配製成的飼料喂魚，可以省下一定的成本費用；二是有利魚的生長，魚吃了後，生長速度快，增肉率較高。很快，薛玉珍就嚐到了甜頭，取得了一定的經濟效益，但是，薛玉珍並沒有就此滿足，在進行充分的市場調查，對市場行情進行認真分析後，薛玉珍的腦子裏有了個大膽的想法，從養肉豬為主改為養母豬為主。經過努力，如今她終於成了他們那裏的富人了。想想看，如果當時她也像大多農村婦女那樣，安於貧窮，那麼等待她的依舊是貧苦的生活呢？富與貧往往就在一瞬間，遇到機會要懂得把握利用才行。僅靠想而不行動的，財富永遠不會與你有緣，關住門靜靜的冥思吧，你定會找到如何去創造財富的答案的！
3.善用逆向思維
貧窮一直作為缺點存在於人們的意識中，乏善可陳。而貧窮的根源在於一個偏愛表麵，隻在乎眼前看到的，卻不願去用另一種思維方式來看待這件事情。無人甘於貧窮，貧窮是一種恥辱，使人失去尊嚴，人人都希望遠離貧窮，但必須徹底改變貧窮的心靈——隻看表麵，不去分析另一種可能存在的情況。與貧窮的心靈相對應的就是財富的心靈，財富的心靈是充滿可能、機會、成功的心靈。這種心靈認為財富、地位、名譽、愛情、成就等一切人之欲望的東西隻要合乎真、善、美都是完全可能的。財富的心靈看待世界是財富多多、機會多多。在日本的兵庫縣，有一個叫丹波的村子。當整個日本都普遍富裕起來的時候，這裏依然貧窮——土地貧瘠、物產貧乏，交通落後，信息閉塞。這裏的人們心情焦灼，可又苦於脫貧乏術。於是，向全社會征集致富良方。一些有識之士形成的一致意見是：出售物產和資源換回生活所需。可問題是，這個村子除了貧窮和落後，無以出售。最後，一位專家，運用逆向思維：既然隻剩下貧窮落後，無可出售，何不出售貧窮和落後？如何出售貧窮？他向村民建議：今後村民們不要住在現在的房子裏，要住到樹上去；不要再穿布做的衣服，穿樹皮、獸皮，像幾千年前尚處於蒙昧時代的老祖宗那樣生活，這樣城裏人會來觀光、旅遊，從而會給村民帶來豐厚的旅遊收入。村民們聽從了專家的建議，他們的另類生活引起了城裏人的極大好奇。一時，遊人如織，不到一年時間，丹波村的村民們都富裕起來。貧窮一直作為缺點存在於人們的意識中，乏善可陳。可是，這裏的人們擺脫貧窮利用的恰恰是貧窮。《伊索寓言》裏，有則故事說的是一隻牛蛙和一頭牛比誰大，結果氣脹而亡。若論牛蛙死於變態的虛榮，毋寧說牛蛙是為大才好的慣性思維所囿所傷。愚蠢的牛蛙何不根據自身的特點，換一種比法，與這頭牛比誰小呢？人們常常為被自己視為缺點的部分，感到懊惱、傷感、沮喪，卻忽視了缺點中有價值的部分。其實，缺點中，又何嚐不存在可利用的成分？貧窮是一個擁有魔力的瓶子，掌握得好的話它可以賜給你智慧和力量，否則它就會吞噬掉你的身心，永遠俘虜你的靈魂。
在與貧窮的較量中，要獲得勝利，最好的辦法就是善用逆向思維的方式，來改變貧窮，讓它成為自己的財富，為自己賺錢。有一個縣，種植的蘋果特別多，每年9月至10月底，都有不同品種的蘋果大量上市，絕大部分果農和經紀人，都是把鮮果出手，可總有一些人，他們沒有急於把蘋果出手，而是把蘋果存放在冷庫中，這些冷庫采用科學方法，能把溫度控製在一定範圍，蘋果的保鮮度很好，幾個月後拿出來，與新鮮的幾乎一樣。春節前後，存放在冷庫中的蘋果就會被拿出來，或者運到南方，或者出售給要貨的客商，同樣數量的蘋果，價格卻是鮮果的二三倍，增值效果顯著。還有一個菜農，人很聰明，他的思維與眾不同，同樣是種菜，他隻種反季節蔬菜，就是春季種秋季才有的白菜，這樣一來，他的菜上市後，市場上隻有他一家有這種菜，本來在正常季節1公斤白菜隻能賣到0.3元，而他的反季節白菜，1公斤價格高達1.6元。秋白菜每667平方米收入也就是1500元，可他的春白菜每667平方米收入倒卻有5000元～8000元。逆向思維讓人們走上了致富的道路，由此逆向思維也成為了致富路上的助推劑。李家華家裏本來就不富裕，僅靠他和妻子開的一間服裝店，維持生活，每月還要給兩位老人寄生活費，還有一個女兒上了初中，一個兒子正在念幼兒園。可是不幸再次降臨在他們的身上，他們服裝店所在位置準備拓寬改建，商家給了他們4個月的時間，讓他們趕快找到地方搬走。他們夫妻倆不知道該怎麼辦。隻好先把店裏剩餘的服裝處理一下，當他們把這個招牌拿出去的時候，出乎意料的生意比原來好了好多倍。這個時候李家華靈機一動，晚上就對妻子商量說：你看我們處理貨物的時候，是不是有很多人來買，而且我們也並沒有賠錢，隻不過是比原來少掙點，而且我們還有四個月的時間，這四個月的房租我們也不用交，不如我們多進點貨，就按處理價來賣，說不定比那還掙錢呢？妻子不解地問他：門麵眼看就要拆遷了，你怎麼還在進貨？處理完就算了。不僅在進貨，而且要大量進貨。他對妻子說，這可是個千載難逢的商機啊……如今，拆遷施工的嘈雜聲裏，我們的門麵早已倉處理，血本甩賣的大字招牌，一下子變得熱鬧非凡、擁擠不堪，那些想趁機買些便宜貨的人們紛紛前來搶購我們的衣物。為什麼不幹呢？果然如他所料，他們每天的營業額比原先翻了數十倍，一車一車地進貨，仍是供不應求。他喜滋滋地告訴妻子：每件衣服的零售價確實比原來降了許多，也就是說，利潤比原來低了許多，可是，驚人的營業額讓我大賺其利，十天半月就勝過原來的一年半載……當看到貧窮的表象時，我們的大腦中將留下有關貧窮的相應影像。如果就此相信貧窮是世界上合理的存在，我們將難以擺脫貧窮。正確的方式是善用逆向思維：我們應當堅信事物的本質，即世界上根本沒有貧窮，這個世界上擁有的隻是財富，我們所看到的並非窮人，而是一些將要富起來的人們。唯獨有偶，一次，海爾CEO張瑞敏到四川去，他偶然發現川西人喜歡用洗衣機洗地瓜，因為當地很多人都從事地瓜加工生產。他回到海爾以後跟技術人員說，我們海爾能不能開發出一種能洗地瓜的洗衣機。