金衛言：“若是我下凡，定要救半個世界，比這位還未顯過的天尊要強。”
此言一出，忽有石碑大發光芒，二人忙忙遮掩，又聽響動，漸漸睜眼向左看去，但見天尊碑上之文消磨落盡，轉側為後。此時兩大玉帝趕來，問了原因後，張玉帝道：“若是凡人則是無礙，你乃仙家男子，怎可褻瀆神明，即有此言，就應下落中界。”
旁有梵天玉帝金明得知此事便道：“南方小居天地有個南瞻部洲，南瞻部洲有位治世天尊，其上取天精，下取地元，造生一人，乃元始天王之後，人皇氏族之首，以祖名為號，故稱之為盤古。其後分天地陰陽，識山海田原，不如投此處天地。”若有不信，有《三五曆紀》為證：
天地渾沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神於天，聖於地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此萬八千歲。天數極高，地數極深，盤古極長。後乃有三皇。數起於一，立於三，成於五，盛於七，處於九，故天去地九萬裏！
又有《五年曆運紀》為證：
天氣蒙鴻，萌芽茲始，遂分天地，肇立乾坤，啟陰感陽，分布元氣，乃孕中和，是為人也。首生盤古，垂死化身；氣成風雲，聲為雷霆，左眼為日，右眼為月，盤古開天四肢五體為四極五嶽，血液為江河，筋脈為地裏，肌肉為田土，發髭為星辰，皮毛為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，汗流為雨澤，身之諸蟲，因風所感，化為黎氓。
張堅問：“為何茫茫世界，偏偏要到那小居天地的南瞻部洲？”
梵天玉帝回言：“盤古垂死而氣成風雲神，聲為雷霆神，二目化日月神，筋骨作土地神，汗流生雨澤神，精神升天帝主，因眾生罪惡，降有水火之劫，天主以身堵北缺，至今已有幾萬餘年，還缺個當家的神。”張堅聽後心生敬佩，便要投身降落於南瞻部洲，金衛也願隨張堅去，就降生在南瞻部洲之西西牛賀洲，成為了今印度的主神之一。
有《玉皇五字經》為證：
九天玉皇公，人皇氏聖人，舍身堵北缺，代存萬眾生，萬眾大恩典，功德無量深，生平心仁義，性行德道深，刻己代眾生，救世功德成，靈魂萬年顯，天日永保留，萬教拜帝心大仁大義成，精神在九天，心仍救世存。
可見盤古之前早有天地，其開天乃是指真空與地麵的相離，辟地是指各大陸洲的分開漂浮。如此大約距今兩億多年，又有一位女神，乃親樂世界之主女媧母，此乃女媧氏之尊神，為大地之母與物類之主，可稱其為天中上帝，非後世伏羲之妻所比。上帝先後陸續造出各種各樣物類，又至距今六千五百萬年，天降下一塊隕石於今北美墨西哥，造成毀天滅地的劫難，生態平衡也遭到破壞,有些生物也因此遭到滅絕。
於是在距今五百萬年，女媧母第二次來到南瞻部洲，為了其有所管，其有所治，便開始分有五蟲：東方鱗蟲，龍為長，魚類屬；南方羽蟲，鳳凰為長，眾鳥屬；中央裸蟲，人為長，鯨蛙屬；西方毛蟲，虎為長，狼熊屬；北方介蟲，龜為長，鱉蚌屬。
如此女媧母常來至南瞻部洲，南瞻部洲便多有了人類，人類也因此繁盛起來，就開始以元始天王的子孫，三皇作為氏號，故後有了天皇氏、地皇氏、人皇氏，又有了天地泰中三皇氏族，分別是有巢氏、燧人氏、華胥氏，複有了天地君下三皇，分別是女媧氏、伏羲氏、神農氏。三皇之後才有了五德五帝，火德烈山氏炎帝、土德軒轅氏黃帝、金德有熊氏青陽、水德窮桑氏顓頊、木德高辛氏帝嚳。
五帝中的帝嚳，後世常與帝俊混肴，其實是名號相同而已，事跡近似罷了，如現代人重名的多得很，難不成他們皆同一人？古書中早有言，帝嚳有四妃，屈原在《楚辭》中所讚美的有娀氏美女簡狄，生子名契，是商王族的始祖，三妃陳豐氏美女慶都，生帝堯放勳，四妃鯫訾氏美女常儀，生帝摯，帝嚳的元配妻子是有邰氏的薑螈。而帝俊有二妻，《大荒南經》中有“羲和者，帝俊之妻，生十日”與“帝俊妻常羲，生月十有二”的記載，又有《海內經》中“帝俊有子八人，三身生義均”，可見名作帝俊的神或人之多。
帝嚳之後便是堯舜禹三王，這三代都離不開水字，《尚書·堯典》言“湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天”，可見水勢浩大，就作此事與張堅有何緣故？張堅又怎做上玉帝的，將有何作為，請看下回。