話說這閻浮世界之內，本無有上主，幸喜南方浮閻世界約距今六百兆四千三百萬億年前，有太上道君抱玉皇分化之身，於真天使者降生在光嚴妙樂國，曆一百六十萬億年才菩提空性修成如來佛果，又曆五百兆年才自然妙有得證玉帝神道，完完全全，徹徹底底將此轉為清樂世界，永在昊天光明處，便尊為大聖神、壽無量莊嚴天尊。若有不信，有《高上玉皇本行集經》為證：
往昔去世有國，名號光嚴妙樂。其國王者，名曰淨德。時王有後，名寶月光。懷胎一年，於丙午歲正月九日午時，誕於王宮。歸仁太子，父王加慶。當爾之後，王忽告崩。太子治政，俯念浮生，告敕大臣，嗣位有道。遂舍其國，於普明香嚴山中修道功成，超度過是劫已曆八百劫，身常舍其國為群生，故割愛學道於此後經八百劫，行藥治病，拯救眾生，令其安樂。此劫盡已，又曆八百劫，廣行方便，啟諸道藏，演說靈章，恢宣正化。敷揚神功，助國救人，自幽及顯。過此已後，再曆八百劫，亡身殞命，行忍辱，故舍己血肉。如是修行三千二百劫，始證金仙，號曰：清淨自然覺王如來。教諸菩薩頓悟大乘正宗，漸入虛無妙道，如是修行，又經億劫，始證玉帝。
自昊天上帝轉浮閻為清樂，欲將中方閻浮轉為同樂世界，於是在距今約有四千二百億年，邀請五方浮閻之主召開大會，因地點在真天，史記則稱莊嚴大會。會後昊天上帝則派四大玉帝先去執行，分別是太微玉帝、梵天玉帝、少微玉帝、紫極玉帝。
如此四大玉帝降臨中界，太微玉帝有名張蓋，居住中界玄穀山，乃登位日月天之主；梵天玉帝有名金明，居住中界迷盧山，乃登位集民天之主；唯獨少微玉帝與紫極玉帝仍舊無名，因仍居住中界玉京山，同登位碧落天之主，輕不托胎降世，貴在布政接引。若有不信，有《玉帝聖號同異考》為證：
玉帝有四：一太微玉帝，漢武帝上太薇垣星主號也；二梵天玉帝，漢宣帝上天市垣帝主號也；三焰華少微玉帝，漢哀帝上先天定位號也；四紫極玉帝，漢光武上後天乾號也。
故道經言：玄穀山頂有帝君，上禮玉皇大天尊。玄穀山，即禪家須彌山，日月天主，管理此天之神。即今帝都京兆尹也。是以釋經言如來說法，帝釋張蓋，即此時狀元及第。金殿傳臚，禮部舉觴，京兆尹張蓋，以示朝廷旌賢之意。邪流遂以張蓋之帝釋為高上玉皇，是以張蓋京兆尹為皇帝也。
又過了很多次天地淪滅，一日，張蓋玉帝邀請金明玉帝齊至玄穀山，到八寶台禮拜玉皇大天尊，會時諸神群真聚集，妙樂自然振響，鸞嘯鳳唱飛鳴，寶花散落遍滿道路，仙眾悅慶踴躍歡欣。諸各皆在一塊巨碑之下，赫赫顯著“自然妙有玉皇道主”八個大字，旁有小字注言：吾神本在妙化，彌羅大聖至真，玄穹高上天尊。
眾人禮拜過後散去，單有二個孩童，一個是金明之子金衛，一個是張蓋之子張堅，隻聽金衛言：“中間這塊巨石是玉皇碑，不知其旁石碑寫的是什麼？”原來玉皇碑旁左右各有三大碑石，與玉皇碑相比要矮得太多，隻比仙眾高出三丈。
張堅回言：“怎不識得高上周禦天之主，六方五位陛下。”
金衛言：“我怎不知道這是五位陛下，隻不知旁麵你家的注言古字。”
張堅言：“那你先說說看是哪方五位陛下。”
金衛言：“如此你聽好，左右各旁第一位為皇天上帝與後土娘娘，那左右第二第三分別是北方妙相天尊，現世為紫薇大帝，東方救苦天尊，現世為青華大帝，南方普化天尊，現世為長生大帝，西方是太平天尊，現世還未曾顯出，故此隻有五位大帝。”
張堅言：“即是太平天尊，早就該顯現出，實實愧對這太平二字。”
金衛言：“這是從哪裏說起？”
張堅言：“太平、太平，天下當為太平，即有此天尊，怎麼中界仍舊不太平？”
金衛言：“此言差矣，世界之廣大，惡欲之無邊，東方浮閻有佛天古主佛轉為淨樂世界，須時曆七百兆年，下方浮閻有道天女媧母轉為親樂世界，須時曆八百兆年，就連我真天之主遣派昊天上帝，將南方浮閻轉為清樂世界，也用了五百兆年，可見天尊的不容易。”