種類生來毒所鍾，深山大澤慣潛跡。
開喉一旦能吞象，服氣三年解化龍。
斬後劉邦興帝業，埋時叔敖有陰功。
身長九萬人知否？繞遍昆侖第一峰。
包公聞之，驚異其事，悵怏而歸。
次年，包公下令禁革永州百姓，敢有至前祭奠者，治以重罪。未幾，野廟之神徑往各村雲擾，居民遑遑，六畜耗損，田禾無收。民大患之，遂即呼集計議，連名具狀，徑赴包公台前，首告其事。當日包公觀罷狀詞，不勝其怒。即喚張龍、趙虎二人，吩咐四麵放火，焚燒其廟。二人領了包公之命，即於四麵堆積幹柴。正放火之間，忽然風生西北，霧滿東南，不多時間，大雨如注，淋滅其火，竟不能毀。張、趙二人呆了半晌，忙奔州衙來報其事。包公聞報，心不為動，乃歎息曰：“吾居官數年，隻是為國為民，未曾妄取百姓毫厘之物，今既有此妖邪，吾當體正除之。”遂即急往城隍廟，禱之曰：
伏以寂然不動，陰陽有一定之機；感而遂通，鬼神有應變之妙。明見萬裏，事悉秋毫。至如賞善勸惡，亦乃職分當為。永州廟荼毒生靈，某所不忍；永州境流離黔首，神其能安？乞施雷電之威，拯彼水火之患，則一州幸甚，而包拯亦幸甚也。
禱畢。過了三日，隻見風雨大作，雷電交轟，遙聞永州廟中，隱隱有殺伐之聲，移時之間方息。是時，包公率百姓前往視之，但見野廟已被雷火燒毀，內有白蛇，長數十丈，死於其地焉。於是其怪遂息，百姓無少長皆歌舞於道曰：“吾一州百姓盡蒙更生之恩者，實賴包公之德也。”至今頌之不衰。
嚼舌吐血
斷雲：
還釵守節實堪誇，情動西廂心意邪。
包公一判猿猴事，前度貞良不足佳。
話說仁宗康定年間，東京有周安者，字以寧，家中巨富，名冠京省。娶妻汪氏，夫婦相敬如賓，敦尚義禮，奉事父母以孝。當時夫婦年近二旬，尚未有子。因家豐富，並無外慕，終日與汪氏宴樂。
一日周安忽得重疾，醫莫能效，展轉年餘，更至危急。周安料不能起，自思家有父母在堂，無他兄弟奉養終身，憂念垂淚而已。汪氏乃問之曰：“賢夫今罹重疾，正宜寬心養性，勿致他慮，則疾病可以漸安，不至在於危篤矣，奈伺以誰為慮，以至憂傷之極也？”周安聞言，含淚對曰：“吾幼讀《孟子》，有雲：不孝有三，無後為大。兼以家有父母，倘或有長短之時，賢妻必然再嫁，必不為我守節，父母必至失所，吾心安得不憂也。”汪氏憫然大戚曰：“君家豐富，妾所願欲。妾今與君不幸無子者，亦皆前生注定耳。妾自思，君之父母，亦妾之父母也，倘有不然之際，妾與君誓守節操，侍奉舅姑以盡天年，妾之願也。奈何疑妾再嫁，以致無益之悲乎！”
言罷又一月之間，周安之疾愈加沉篤。父母鹹在，舉家環守而泣。安自疑妻必難守節，遂令人喚其知友姓吳者至其家。安乃對父母及妻汪氏曰：“我有心事，久忍不言，但今目下將危永別，故告與父母妻子及外父知之。今吳知友者，為人忠厚樸實，尚未娶妻，待我沒後，令其贅入我家，是我父母喪子而有子，妻之亡夫而得夫矣。雖於禮教有礙，其於我心則為萬幸也。倘有一人不從，使我孝義不伸，九泉之下，永為抱恨之鬼也。”眾人亦目相視，俱不敢言。而吳知友徑至安前答曰：“仁兄之言大有深意，敢不從命？但恐過日有變，即令宜取何物對眾與我以為信約？”安遂呼妻汪氏近床，親自取其髻上銀釵一支與吳知友，曰：“若事有變，持此銀釵去官告之。”吳得釵痛哭，拜辭而去。舉家皆以大哭，汪氏亦隨眾而哭，別無異言，眾以為怪。至是夜周安卒於其家。汪氏致喪設奠，哀慟特甚，晝夜號哭，水漿不入口，無複人形。
斂後，吳知友遂設祭儀，乃攜一客請以為文祭之。其文曰：
維某年九月庚子朔，越十有四日庚子，友弟吳某謹以清酌之奠致祭於仁兄周公以寧之靈，曰：惟靈秉一元之正氣，感二人之英華，有德有才，多知多學，奈何遽爾，天不假年，奄棄長往，使其父母在堂，不盡劬勞之恨；幼妻居室，痛無繼嗣之依。出意外之思，托不盡之謀於我；處世上之常，報終身之義於君。雖承重寄之言，敢犯五倫之敘？是以求人濟事，變禮從權。今者謹舉子友某某，乃予素期之管子，堪以代仆。孝父母必體公心，待家室必如公議。憶恐引薦非人，靈其監察，嗚呼！哀哉！伏惟尚享。
吳知友祭告畢，乃請客於周安之父母及諸親鄰曰：“此人姓張名代，乃予友也，現今在學生員，亦未有室。其才德淳良，蓋尚義之士也，堪贅府上，以奉孝養。其誠謹終始，必勝他人。然我之見用光也乃一時權變，某雖不才，豈敢亂朋友之倫，敗叔嫂之分？此是狗彘之不為也。適間祭文，備以告祝，恭乞父母、尊嫂容允，以成亡兄之願。”舉家皆以為全美。惟汪氏告舅姑曰：“前日所言，使我犯吳叔，非人所為。今攜來之人，素非親知，妾但知為夫守節，孝養舅姑，前日之釵，今當退還，隨吳叔另娶；若使妾招贅他人，妾實有死而已，不願為此事也。”吳知友見其言辭貞烈，遂接受原釵，亦不敢有異議而退。汪氏自此秉節奉事舅姑年老，殯葬已訖，庭無間言。鄉老親鄰，多上其事。州府縣官皆賜旌表，豎立牌坊以表其節。時有過往官員，皆至其家拜謁旌表。縣官有詩一首，題其節曰：
三十餘齡別槁砧，庭蘭青色又添深。
籃溪水滯難聲恨，石橋烏啼阜島喑。
髡彼兩髦為我特，至堅一操挽人心。
不堪風雨瀟瀟夜，吩咐窗前草自吟。
不覺光陰似箭，日月如梭。汪氏家養有一雄猴，遂以彩衣與其穿著，鎖在庭柱之下日久。忽一日，街坊上做戲子弟搬演《西廂》故事，親鄰邀請汪氏觀之，不覺害了念頭，欲動情勝。至晚到家，無人在側，情不能忍。偶見雄猴，即以手弄其陽物，消其欲情。誰知物類亦有人性，即與汪氏行其雲雨。自此之後，猶如夫婦一般，親鄰絕無知者。
一日，包公欽奉仁宗天子按臨訪察，乃至其家拜謁，觀見汪氏臉帶桃花之色，不信其有守節之操，乃訪親鄰問之，審得隻養有一猴。包公即喚張龍、趙虎，直往汪氏之家，將雄猴拘鎖於府堂庭柱之上，約十餘日。街坊人等俱不曉其故。次日包公喚張龍、趙虎，吩咐前往汪氏之家，請汪氏詣府堂來見包公。又吩咐，若汪氏到府堂之時，汝可將雄猴放鎖，看他如何行事。二人各聽吩咐而去。不移時間，張龍喚得汪氏到府堂跪下。趙虎即便將雄猴放鎖。隻見那猴見汪氏來到，喜不自勝，就將汪氏摟抱，裂衣行事。包公見了大怒，罵道：“你這淫潑婦，守得好節！緣何與異類為偶？”遂即喚張龍、趙虎，將坊牌拆倒，複將汪氏家產籍沒於官。汪氏自思，隻因看搬演《西廂》故事，錯了念頭，可惜前功盡廢，羞愧難藏，回家自縊身死。此亦可以為守節不終者之戒。
咬舌扣喉
斷雲：
張明為客到東京，好色心邪惹怪精。
包公除斬妖狐後，自是人間得太平。
話說仁宗寶元年間，包公在東京之日，適屬縣有姓張名明字晦之者，年二十歲，美姿容，善賦詩，尚未娶有室也。因在家安閑無事，父母命其收拾資本，出外為商。偶到東京而回，未及至家，泊船於岸。是夜月明如晝，明不能寐，披襟閑行，遂吟一絕雲：
荇帶浦芽望欲迷，白鷗來往旁人飛。
水邊苔石青青色，明月蘆花滿釣磯。
當日張明吟訖，俄然見一美人，望月而拜。拜罷，遂吟詩一首雲：
拜月下高堂，滿身風露涼，
曲欄人語靜，銀鴨自焚香。
又曰：
昨宵拜月月似鐮，今宵拜月月如弦。
直須拜得月滿輪，應與嫦娥得相見。
嫦娥孤淒妾亦孤，桂花涼影附墮冰壺。
年年空習羽衣曲，不省三更再遇無。
美人吟畢，張明悅其美貌，遂趨前問曰：“娘子何如而拜月也？”美人笑而答曰：“妾見物類尚且成雙，吟此拜月之詩，意欲得一佳婿耳。”明曰：“娘子所願何如？”美人曰：“妾意得婿如君，則妾之願足矣，豈有外慕之心乎？”明見美人所言投機，遂乃喜不自勝，言曰：“世之姻緣有難遇而易合者，今宵是也。娘子若不棄，當與娘子偕至予舟同飲合巹之酒，可乎？”美人見明言此，全無難色，欣然與其登舟，相與對月而酌。既而與張明交會，極盡歡娛之美。次日明促舟回家，同美人拜見父母宗族。問張明何處得此美人，明答以娶某處良家之女。
美人自入明家；勤紡織，縫衣裳，事舅姑。處宗族以睦，接鄰裏以和，待奴仆以恕，交妯娌以義，上下內外，皆得歡心，鹹稱其得賢內助焉。時包公因革猴節婦坊牌，案臨屬縣，偶見其家有黑氣衝天而起。包公即喚左右停止其處，請其宅左右問其故。包公曰：“此間有妖氣，吾當往除之。”眾皆駭異。
先是美人泣謂明曰：“三日後大難已迫，妾必死矣。”明驚問其故，美人蔽而不言，惟曰：“君不忘妾情，此誠意外之望也。”凡四日而包公倏到，伏劍登門，觀者罷市，美人驚愕失措，將欲趨避。包公以照魔鏡略照，知其為狐，遂乃大叱之曰：“妖狐安往！”美人俯於地，泣吟一律曰：
一自當年假虎威，山中百獸莫能欺。
聽水瀟瀟玄冬冱，走野茫茫黑夜啼。
千歲變時成美女，五更啼處學嬰兒。
方今聖主無為治，九尾呈祥定有期。
美女吟畢，包公判曰：“汝乃異類，何得迷人？”即令李虎揮劍斬之，乃一狐耳。複喚張明問其來曆。張明即以因商於外，泊舟得之前言說了。包公曰：“此妖孽如此，若非吾到此除之，則爾亦不免耗散其精神矣。”張明再拜，致謝包公之神明莫及。而明後遂無恙而終。此可以為心邪好色者之戒矣！
鎖匙
斷雲：
康定年餘花作精，豈知狄將被昏迷。
若非包相親待詔，怎得驅氣入壁中。
話說總兵狄青，同楊文廣征南蠻，振旅之日，舟次綏德官河，天已暝矣。狄青獨坐舟中，扣舷而歌。忽見一女子溯流啼哭而來，連呼救人者三。狄青急命軍士救之。視其顏貌非常，懇問其故。女泣曰：“妾姓梅，名芳華，原許張參政之家。近年伊家淩替，父母厭其貧窮，逼妾改嫁他氏。妾苦不從，父母怒妾，終朝迫抑，不有存生，故此捐生赴水而死，幸蒙相公搭救，此蓋生死而肉骨也。”狄青詰之曰：“汝欲歸寧乎？將為吾之側室乎？”女曰：“歸寧非所望也。既蒙不棄，願為相公箕帚妾耳。”狄青聞言大悅，易以新衣，帶回公署。然梅芳華之在狄府也，以至恭事大人，以至誠待媵妾；處僮仆以恩，延賓客以禮。凡公私筵宴，大小饔飧中饋之事，悉以任之，無不中節。狄青甚寵愛之，日親幸用事。內外聞名，鹹欲一觀。或王孫公子、達官貴人至其府者，狄青皆令出見。梅芳華初無難色，禮貌自如。
一日，乃是年冬，值西夏作反，仁宗天子傳旨令狄青總兵前往征之。包公領天子之命，往至其家。狄青設宴款待包公。青欲誇耀於包公，令芳華盛服出見。芳華有難色，不肯出見，青固命之亦不從。侍婢催促者相連於道，芳華終不肯出。包公辭歸，狄青大感慚愧，自往召之，芳華亦不肯行。青怒曰：汝於王孫公子、達官貴士所見多矣，何至於包公而不肯一見耶？芳華泣而不言。青，武人也，怒甚，拔劍將欲砍之。芳華走入壁中言曰：竊聞邪不能勝正，偽不能亂真，妾非世人，乃梅花之妖，偶竊日月之精華，故成人類於大塊。今知包公乃棟梁之才，社稷之器，正人君子，神人所欽，妾安敢見之。獨不聞武三思愛妾不見狄梁公之事乎？妾今於此永別矣！言畢遂吟詩一首曰：
老幹槎牙傍水涯，年年先占百花魁。
冰消得暖知春早，雪色淩寒破臘開。
疏影夜隨明月轉，暗香時逐好風來。
到頭結實歸廊廟，始信調羹有大材。
包袱
斷雲：
才子佳人德性良，願諧婚偶振綱常。
貪官圖賄行私曲，致令命損實堪傷。
話說仁宗康定年間，有一南屬縣，有庠生李彥秀，小字玉郎。年方二十歲，為人俊雅，賦性溫良，學問才藝冠絕一學。其學舍之後有高樓一所，匾曰：會景樓。登之者，遠觀則四麵江山，近觀則一城坊市，舉目皆盡。圃牆、鄰居、小巷皆官妓所居焉。彥秀凡過夏月，則讀書於樓上。
一日，新秋雨霽，牆外歌咽之音，絲竹之韻，為輕風遞送，斷續悠揚。彥秀不勝清興，遂約同儕飲於樓上。一友忽然笑曰：“正所謂但聞其聲，不見其形。”謂彥秀曰：“若見其形，則不賞其聲，反不清矣。”眾皆稱其確論。一友曰：“此論反複趣深，真佳作也，各當有賦。如詩不成，甘罰金穀酒數。”於是彥秀先吟詩曰：
涼飆淅瀝天雁起，窗蕉雨歇清聲止。
灝氣乘風掃淨室，炎蒸忽入秋光裏。
閑登快閣一憑欄，江山浩渺雙眸寬。
俯臨坊市人寰小，仰攀牛鬥天風寒。
暫存視聽一凝思，瀟瀟一派仙音至。
弦繁管急雜商宮，聲回調歇迷腔子。
獨坐無言心自評，不是尋常風月情。
初疑天籟一簷馬，又似秋高和漏打。
碎擊冰壺向日傾，亂箭琉璃鬥風灑。
狂生對此襟一開，邀友分題共舉杯。
莫如巫山雲雨隔，清歌時度人間來。
俏者聞聲情已見，村者相逢若相戀。
村俏由來趣不同，豈在聞聲與見麵。
彥秀吟畢，眾友正傳玩之間。忽膳夫走來報曰：“正堂先生來也。”彥秀急將其詩懷於袖中，整衣迎先生登樓，續坐而飲。彥秀以諸友推其吟詩在袖，惟恐先生見，玉郎推更衣將詩稿搡撚成團，投出牆角，複回席中坐飲，至暮而散。
不意投詩之處，乃角妓張嫗居止之所也。嫗隻生一女，年一十七歲，名麗容。生得眉如漆黛，口似朱紅，又名翠眉娘，聰明乖巧，不但樂工、女工，至於書畫詩文，冠絕時輩，真一郡之國色也。然留心伉儷，不染風塵，人或揮金至百，而不能一睹其麵。家後構一小樓，與會景樓相對，匾曰：對景樓，乃麗容什鬧之所也。當下李彥秀投詩稿之時，適麗容正坐對景樓上，忽見丟下紙團，遂命丫頭拾取觀之，且驚且羨，顛倒歌詠曰：“此詩必是李玉郎所作無疑也。況彼尚未議婚，妾且亦未行嫁，天若見憐，吾願諧矣。”
至次日，遂用白綾一方，逐韻和其上，複從原處投回。適彥秀經其處而得之，且讀且笑曰：“吾聞名妓有張翠眉者，操誌不常，才貌異眾，吾心每日期之，未有其便，今觀其寫作，必然是也。”即觀其詩曰：
新涼睡美慵晨起，鄰家夜飲歌初止。
起來無力近妝台，一朵鞭蓉冰鏡裏。
重重花影上雕欄，體瘦更嫌舞袖寬。
閑覓曉蛩芳砌下，金蓮似去碧笞寒。
太湖獨倚含幽思，玉團忽爾從天至。
龍蛇飛動潑煙雲，篇篇盡是相思字。
顛來倒去用心評，方信多情識有情。
不是玉郎密傳契，他人怎有這般清？
自小門前無係馬，梨花夜雨何曾打？
一任漁舟泛武陵，落紅肯向東流灑？
半方綾帕卷還開，留取當年捧玉杯。
每見隔牆花影動，何時得見玉人來？
名實常聞如久見，姻緣未合心先戀。
詩情本自致幽情，人心料得如人麵。
彥秀閱畢，遂登太湖石而望之。正值麗容獨坐於對景樓上，彼此一見，魂誌飄蕩。彥秀曰：“觀卿儀範，莫非張翠眉乎？”麗容微笑而答曰：“然。適妾以蒙佳作，知君為李玉郎無疑也。”二人相見大笑。麗容曰：“妾久聞君之才行，多擇伉儷，然而百無一成，其故何也？”彥秀曰：“若有如卿之才貌者，又何敢言擇乎？”遂乃各述其心事，對天誓為夫婦而別。
彥秀歸家告於父母，父母曰：“彼娼家也，然以改節為尚，終不可入士夫之門，亦不可以奉先嗣後哉。”遂不見允。彥秀轉托於親知於父母處百方推道，終不容諾。將及一年，而彥秀學業頓廢，精神漸耗，忘餐失寢，如醉如癡。而張麗容亦為之憔悴，誓死決不他適。其父亦不得已，遂即遣媒具禮，至麗容家行聘。
事將有期，適有本省參政名周憲者，任滿赴京。時王右丞相獨秉大權，凡官之任滿者，必白金萬兩為獻，若少不及，則痛遭黜退。然周憲居官九載，罄囊合湊，十不及一。計無所出，謀諸佐吏。吏曰：“王右相貨財山積，其心已厭，所重者，女子及珍玩之物耳。若於各府選買才色官妓一二人，不過數百白金，加以裝飾，又不過數百，若得而獻之，強如白金萬兩。其右相必以納之也。”周參政聞言大喜，遂令佐吏假右相之命選於各府，而麗容居其一焉而已。彥秀父子知之，乃奔走上下，謀之萬端，家產蕩盡，終莫能脫。
一日，拘其母女登舟啟行，麗容知其不免，遂以片紙寄詩一首於彥秀曰：
死別生離莫怨天，此身已許入黃泉。
願郎珍重休懸望，擬是來生續此緣。
自後而麗容不複飲食。張嫗泣曰：“女死故是節義，我必遭毒害。”麗容不答，隻為之少食而已。其舟既行，而彥秀徒步追隨，哀慟路途行人。凡遇舟之宿址，號哭終夜，伏寢水次。如此將及兩月，而舟抵臨清。而彥秀星行露宿三千餘裏，足胼膚裂，無複人形。麗容於板隙窺見，一痛而絕。張嫗救灌，良久方蘇。苦浼舟夫往答彥秀曰：“妾所以不死者，以老母未脫耳。母若脫，妾即從死，郎可歸家，勿勞自苦。才郎因妾致死，無益於事，徒增妾苦耳。”彥秀聞船戶傳言之說，仰天大慟，投身於地，一仆而死矣。舟夫憐之，埋於岸側。是夜麗容自縊，死於舟中。
周參政見麗容縊死，大怒曰：“我以美衣玉食致汝於極貴之地，何得顧戀寒儒，自喪厥生？”遂令舟夫剝去麗容衣服，棄屍於岸上，將火焚之。焚畢，其心宛然不改。舟夫以腳踏之，忽出一小物，形如人體，大若手指。舟夫以水洗之，其色如金，其堅如石，衣冠眉發，纖悉皆具，脫然如李彥秀一般，但不言動而已。舟夫即此物持報。周參政觀看，驚歎曰：“異哉！此乃精誠堅恪，情感氣化，不然焉得有此？”歎玩不已。眾吏卒曰：“此心如此，彼心恐亦如此，請發李彥秀屍首焚之，看是如何？”周參政允令焚之，果然心不灰，其中亦有小人物，與前形色精堅相等，裝束容貌亦與張麗容一般形色無二。周參政大喜曰：“吾雖致二人死於非命，今得此稀世之寶，若將獻與王右相，雖照乘之珠玉不足道也。”遂盛以異錦之囊，函以香木之匣，貯盛封裹，題曰“心堅金石之寶”。於是給白銀一錠，以賞張嫗，聽與二人治喪，並同來之女各給路費遣歸。於是周參政兼程至東京，拜謁右相，奉上其函，備述本末。右相大喜，視之則非前物，乃是敗血一團，臭汙不可近前。右相大怒，遂請包公到府，謂曰：“彼奪人之妻，各致死地，自知罪大，故以穢物厭我，意在逃刑，望乞將周參政下於獄中。”包公領諾，退回南衙。訊鞫以畢，回書上報曰：“男女之私，情堅誌恪，而始終不諧，所以一念成結，感形如此。既得合於一處，情遂氣伸，複還舊物，或有之矣。然周參政奪人之妻，以致死了二命，亦該問其死罪。然一人之死不足以償二命，又問其子充軍。王右相專權受金，以致二命之死，亦具表奏上天子，亦該罷其原職閑住。”聞者悅服。後來李彥秀與麗容亦脫生於宋神宗之世，結為夫婦。蓋亦天道有知，報應之速也。