若另一據說是可信，則鬼多的地方，怕也再沒有比我們道尹衙門為更多的了！在白日，太陽掛在天上還是黃黃的時候，就聽到鬼叫，類乎喊人。這不是鬼麼？倘若是有了疑心，許多許多人都願意費了頗大的力量來證明的，他們且敢發誓。這我們可以不必更疑心這類證明人是受了鬼之類若幹津貼，這類人為鬼的暗影占據了全心，是苦夠了。
“軍隊中人怕鬼，那不是很可恥的一個笑話麼？”然而在沙壩地方卻並不能從這事上，為那滑稽的估定，說軍隊是懦怯來。這也是沙壩人一個頂特別的地方。他們當兵，不怕死，不怕血，不怕慘酷事的一切：誰都能夠如觀劇樣，平心靜氣的站到北門外土阜上看劊子手把匪人開腔破腹，欣賞那臨刑的苦悶，微嘶，長歎。倘若是運氣壞的話，讓山上大王捉去，“如法炮製”，綁在柱子上取肝取心，刀尖子陷進胸脯時，臉上顏色都不必變，也成了他們的義務。
但為鬼之類占據了心的人呢，從老爺到火夫，隨手抓一個都可為這話的證明。
他們怕鬼，比任何地方都凶。劊子手很自然的把人頭砍下，把賞錢得到，到了夜裏出門，恐怕遇到日間那位在自己手下做成的新鬼尋事，又很自然的勻出賞錢之一部分，買紙錢焚去。而鬼呢，像得了這錢後也慨然放過對它行凶的人，安分的又去陰間遊蕩去了。
怎麼樣就成了這樣一個民族？那是不可知的。大概在許多年以前，鬼神的種子，就放在沙壩人兒孫們遺傳著的血中了。廟宇的發達同巫師的富有，都能給外路人一個頗大的驚愕。地方通俗教育，就全是鬼話：大人們在孩子還很小的時候，就帶進廟去拜菩薩，喊觀音為幹媽，又回頭為幹爹老和尚磕頭。家中還願，得勒小孩子在大紅法衣的大師傅身後伏著上表，在上表中準其穿家中所有極好的衣裳，增加他對神的虔敬。縣裏遇到天旱，知事大人，就齋戒沐浴，把太太放到一邊，自身率子民到城隍廟大坪內去曬太陽求雨，仰祈鬼神。人民的娛樂，是看打黃教時的“牛頭馬麵”，“大小無常”。出兵的應當與否，是趕忙去問天王廟那泥像。普通一般人治病方法，是得賴靈鬼指示，醫生才敢下藥。
還有，你到副官處去，——就是說我們駐道台衙門的軍部副官處去，就很容易聽到像下麵一類對話：
——是呢，報告副官，那真是鬼！
——你真見麼？
——難道還是假麼？
於是副官再說一句話，就是“快去買一點紙錢”了。
另一件事呢，是關於副兵偷錢的事。
——稟告大人，我並不偷！
不偷吧？那是很好的孩子。但你得到天王廟去明明心！
以後結果是即或是不曾把副官大人荷包裏鈔票用過買什麼的副兵，也隻好委曲承認了。這因為你再辯下去，則當真就先得到天王爺前去，拿一隻公雞，咬下頭來喝了雞血，且大大的賭一個咒！即如這事不怕賭咒吧，但在神麵前發覺了另一件不名譽的事情？這副兵把“一麵是去神前冒險；一麵是承認後在存餉下扣還兩串，加上一點鍾太陽下立正受曬的罰”，平平的陳列，取了後麵的一種，還算是聰明。
要斷一種案，對犯人又實在指不出他是應在法律下生或死於他是應得的報酬時，遇到聰明一點的法官，於是主意就有了，牽到神前去，憑了筊，判他的刑罰：擲下地去的是一覆一仰；或雙雙仰臥，則這人為神所赦同時也為法所保護生下來了！若地上竹根是雙覆，那就用不著遲疑，牽去殺了完事！
在這地方竹根的權威是如此之大，也是大家應知道的。
或者問：道尹衙門，是以誰處鬼之類為最多？則都會說是那兩個長長的陰暗而且狹隘的走廊。一端是可以達到軍法處；一端是可達到副官處，長廊的意義，就是為這兩處一個接洽的捷徑。廊之下，就是在白日，也是那麼一盞長明燈，搖曳著它的灰焰的。軍法處那一邊設了臨時監獄，關了不少待決的囚人；這一麵，副官處，則因了囚人的關係，與軍法處接洽的事極多，因此這甬道成了更其有意義的道路，還可以稱為頗熱鬧的道路，當其囚人們成串押赴副官處時。
廊是既暗且長外還得上下若幹石磴的，從那端到這端，那種無法排除的冷氣，逼人背脊發寒。一到夜裏，則從此過身的，總如同一個頗大的冒險。因此一來，在廊中段，添了一燈同一個崗衛了，崗衛的用意不消說隻是幫助一個人想欲過此長廊時一種氣力。
以後，又從一個衛兵改為兩個，那原由就是因為守衛的就時常見神見鬼更其虛心，這也不是無理吧。
有了兩人，自然就有恃無恐了！但甬道內鬼物的傳說，還是一天一天保存下來。甬道裏，在一批小膽兵士眼花中，也像煞有介事的顯了一些靈異。
這也是該因，這樣一個壞地方，今天輪到我們中最膽小的壽了。
平日又愛談鬼，又極怕鬼。什麼大手嗬，大眼睛嗬，以及一切一切怪模怪樣的大東西嗬，……大手多在毛房，乘人於大便卸褲時，拍人的臀，討小便宜；大眼睛則隨處可見，尤其是長廊的牆上，睜得許多大老老實實覷人，且發冷光，使人戰栗。關於鬼之類的描寫，又是沙壩地方人所擅長。單是長廊一處，所顯的靈異，在還沒有於長廊添設崗時，他就早知道許多了。