歐陽修
【解題】
歐陽修（1007—1072），字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士，“唐宋八大家”之一。吉州廬陵（今江西吉安）人。曾任諫官、地方官，後累官至翰林學士、樞密副使、參知政事。卒諡文忠。歐陽修是北宋文壇領袖，反對當時浮靡的文風，提倡以韓愈為代表的古文，並在詩歌方麵倡導自然平易的風格，開創了時代新風氣。著有《歐陽文忠公集》、《新五代史》等。
本文是歐陽修為梅堯臣的詩集寫的一篇序言。梅堯臣（1002—1060），字聖俞，宣城（今屬安徽）人，官至尚書都官員外郎。晚年曾參與編修《唐書》，宋代著名詩人，他和歐陽修在文壇上共同反對講究排比辭藻、愛無病呻吟的西昆派。這篇序言著重說明了詩歌創作和現實生活的關係，提出了詩“窮而後工”的說法。文章寫得“低昂頓折，一往情深”，情文並茂，對我們理解藝術和生活的關係有一定指導意義。
【原文】
予聞世謂詩人少達而多窮。夫豈然哉？蓋世所傳詩者，多出於古窮人之辭也。凡士之蘊其所有，而不得施於世者，多喜自放於山巔水涯之外，見蟲魚草木風雲鳥獸之狀類，往往探其奇怪；內有憂思感憤之鬱積，其興於怨刺，以道羈臣寡婦之所歎①，而寫人情之難言；蓋愈窮則愈工。然則非詩之能窮人，殆窮者而後工也。
予友梅聖俞，少以蔭補為吏②，累舉進士，輒抑於有司，困於州縣，凡十餘年。年今五十，猶從辟書，為人之佐③，鬱其所蓄，不得奮見於事業。其家宛陵④，幼習於詩。自為童子，出語已驚其長老。既長，學乎六經仁義之說⑤。其為文章，簡古純粹，不求苟說於世，世之人徒知其詩而已。然時無賢愚，語詩者必求之聖俞；聖俞亦自以其不得誌者，樂於詩而發之，故其平生所作，於詩尤多。世既知之矣，而未有薦於上者。昔王文康公嚐見而歎曰⑥：“二百年無此作矣！”雖知之深，亦不果薦也。若使其幸得用於朝廷，作為雅頌⑦，以歌詠大宋之功德，薦之清廟⑧，而追商、周、魯頌之作者，豈不偉歟！奈何使其老不得誌而為窮者之詩，乃徒發於蟲魚物類、羈愁感歎之言？世徒喜其工，不知其窮之久而將老也，可不惜哉！
聖俞詩既多，不自收拾。其妻之兄子謝景初，懼其多而易失也，取其自洛陽至於吳興以來所作⑨，次為十卷⑩。予嚐嗜聖俞詩，而患不能盡得之，遽喜謝氏之能類次也，輒序而藏之。其後十五年，聖俞以疾卒於京師，餘既哭而銘之，因索於其家，得其遺稿千餘篇，並舊所藏，掇其尤者六百七十七篇，為一十五卷。嗚呼！吾於聖俞詩論之詳矣，故不複雲。
【注釋】
①羈臣：即“羈旅之臣”，語出《左傳·莊公二十二年》，意即被貶在外的大臣。
②蔭補為吏：宋代官員按品級享有子弟受封官職的特權，稱為蔭子。梅聖俞沒有考取功名，從父蔭補太廟齋郎，曆相城、河南、河陽三縣主簿。吏，指低級官員。
③辟書：召聘書，指應某部門的長官的聘任。辟，召也。
④宛陵：今安徽宣城。