【鏈接解讀】
《老子·四十五章》
大成若缺，其用不弊。
大盈若衝，其用不窮。
大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
躁勝塞，靜勝熱。
清靜以為天下正。
老子說：最大的成功依然好像有缺陷，但它很管用，是用不壞的。最大的圓滿好像在被什麼東西衝散，但它是用不完的。最直的好像在彎曲，最巧的好像笨極了，最會說話的人好像傻瓜。使勁猛衝，可以打破僵局。清靜無為，又能戰勝熱火朝天。清靜好嗬，是人間的正道。
“大成”，最大的成功。
“不弊”，不舊，不壞。
“大盈”，大圓滿。
“躁”，不是急躁浮躁的意思，指猛力前衝。
“塞”，堵塞，指僵局、困境。
“天下正”，天下的正道。
老子這段話很有意思，講清靜好，又說躁進管用。那我們究竟該清靜無為，還是該冒險躁進？兩者都要，不衝那麼一下，斷不能達到清靜無為的境界。
大水不衝成瀑布，成不了高深莫測的深淵。
竹竿捅破魚網
凡事硬上，必不能成。硬上又有鋒芒，就有突破口。又有鋒芒又不怕折斷，則必能成。荊軻刺秦王之際，如果不顧忌不能擊中，早就擊中了。老子說“躁勝塞”，這個時候就不必講清靜無為了。成功了就叫清靜無為，做的時候不妨躁進。
躁勝塞
十八根本不理一切試探
不是要你從容應對試探，而是要你根本不理試探。試探之所以是試探，就是要你接招。你不接招，他的一切高明手段必然落空。便無麻煩。
老子說：“塞其兌，閉其門。”（《老子·五十二章》）——塞住你的口，閉上你的門。兌就是口（見《易經·說卦》）。閉口並且閉門，隻有封閉狀態才能成就自身。
不是要你從容應對試探，而是要你根本不理試探。試探之所以是試探，就是要你接招。你不接招，他的一切高明手段必然落空。便無麻煩。
老子說：“塞其兌，閉其門。”（《老子·五十二章》）——塞住你的口，閉上你的門。兌就是口（見《易經·說卦》）。閉口並且閉門，隻有封閉狀態才能成就自身。
東晉名士顧和做揚州從事，月初去上朝。到了沒多久，先把車停在大門外。
大臣周凱去見丞相王導，經過顧和身邊。顧和捫虱而坐，好像沒看見周凱。
周凱已經走遠了，又走回來，指著顧和的心說：“我這裏麵有什麼呀？”
顧和捫虱如故，說：“這裏麵是深不可測的東西！”
周凱進了大門，對王導說：“您手下的一名小吏我看有大臣之才。”
周凱說錯了，顧和根本不是大臣之才，而是大匠之才。我的意思是：隻有他傷別人的，別人傷不了他！當然，他更懂得彼此不相傷。《莊子》上講有個大匠（宗師級別的木匠），碰到一棵神木，大匠的弟子要砍，大匠敬畏這神木，決定不砍，彼此不相傷。
總有些東西讓人敬畏。
總有些東西讓對手敬畏。
總有些東西讓敵人敬畏。
明白這個，你就真正地無畏了。
顧和為官凶險極大。他不驚不亂，做自己該做的事，無機心，無巧手，就不會被更大的機心與巧手掐滅。
我在這裏欣賞的顯然不隻是顧和“捫虱而談”的風度，而是欣賞他風度背後的智慧。
顧和是拙而巧者。看似笨拙，其實巧妙。
周凱是巧而拙者。看似巧妙，其實笨拙。
周凱就因為做人太乖巧，後來被王敦殺掉。周凱先前在王導與王敦間穿行，又經常調和王導與皇帝、王導與群臣間的關係，看似巧手，其實他的力全部沒落到點子上。有一次有人說王導壞話，皇帝要殺王導，多虧周凱救了王導。但在這節骨眼上，周凱竟然不對王導明說是他周凱救了王導，還對王導開玩笑，使王導誤以為周凱也是害他的人中的一個。後來王敦叛亂，拿群臣開刀。王敦要殺周凱，王導沒有意見。等到再後來王敦之亂平息了，王導檢查過去的文書，忽然發現了周凱當日救他的奏章，這才明白周凱救過他。王導本是性情中人，不由大哭：
“我不殺伯仁（周凱字伯仁），伯仁卻因我而死！冥冥之中，負此良友。”
這就是中國曆史上著名的“王導殺伯仁案”的來由，教訓不在於王導，而在於像周凱一樣的人。王導當然無過錯，錯在周凱自己找死。