如果悶了，你出山玩玩，又有何不可？
當然，要玩大的，就要多等。個中謀略，可以參看拙著《三國謀事變術》。不過說到底，一切謀略隻是入門功夫，真正的大功夫是“修心”。
你的心真的不得了，你把它搞爽了，它讓你全身都爽。
記住：治亂局要高手，避亂局則不需要高手，庸手就可以了，你走開就行。腳在你身上，難道你還不會走路？
有時要治亂，有時要避亂，看情況而定。
看你的心而定。
你的心告訴你該幹什麼，你就幹什麼。
現在的問題不是“行”，而是“知”，你先搞明白自己想要什麼，剩下的再說。
小我勝大我。
昨我勝今我。
昨天的我拋棄了今天的我，走得那麼遠！
你已迷失，你必須回去。你說你“回不去了”，我說你回得去。因為昨天已成了未來，你回到未來，即得自我。
時間不過是空間。
空間不過是存在。
你不在乎那“有”，就能達到那“無”。
遇到煩心的事你先停下來，就能挺過去。
你不要跟畜牲打交道，雖然你曾是畜牲。
你不走回頭路，傷心就一回。剩下的全用來喜樂開心。
你不需要太早明白一些道理，悟出一點你就夠用終生。
你要擅長發怒，不可以容忍那些人。
最後你要認識自己本來一無所有，現有的一切都是賺。你同時要認識到別的人也本來一無所有，現有的一切全是多，全是空。
你便無畏。
便有智慧笑看世人。
魔鬼說——
治世治世，最能治世的莫過於“曾剃頭”（曾國藩）。一邊做聖人，一邊做禽獸。
天使說——
治世即修身。我們唯一要做的是做好自己。且勿妄言治世。凡是以拯救為名做事的都包藏禍心，凡是以治世為名做人的都害人極深。魚豈能治海？人豈能治世？應淡出自己，強調自然。魚換氣而遊，人換腦而思，換位而行。
【鏈接解讀】
《老子·六十四》
其安易持，其未兆易謀。
其脆易破，其微易散。
為之於未有，治之於未亂。
合抱之術，生於毫末。
九層之台，起於累土。
千裏之行，始於足下。
為者敗之，執者失之。
是以聖人無為故無敗，無執故無失。
人之從事，常於幾成而敗之。
慎終如始，則無敗事。
是以聖人欲不欲，不貴難得之貨。
學不學，複眾人之所過。
以輔萬物之自然而不敢為。
老子說：
萬事萬物在安靜時容易接近掌握，很多事情還沒顯露的時候容易策劃成功。如果一樣東西太剛脆就容易破裂，太小了就容易散失。所以做大事的人不是小事做起，而是從沒有做起。要說治理天下，要在它還沒有亂的時候就先動腦動手。這很難是吧？須知參天大樹從一點點長起，九層高台起於一堆土，千裏遠行開始在腳下，你去走，去做，自然就成了。唉，事情都毀在做的人手上，東西都丟在拿的人手中。因此啊，聖人不做事，所以不失敗。不拿東西，所以不丟東西。常人做事，常常功虧一簣。要記住：善始善終，就沒有失敗這一說。所以啊，聖人最大的欲望就是從此不再有欲望，不看重難得的東西。我最大的學問就是什麼都不用學，唯有這樣可以匡正天下學問人的過錯。唉，他們太聰明了。我說的這些，一句話可以概括：人要引導萬物回歸自然，要有所畏懼，不敢為、不敢為。