【鏈接解讀】
《老子·四十五章》
見本書第十七章。
在此補充一點：靜是走出，不是回歸。其實不是回歸自然，而是走出自然。當然常人知道“回歸自然”也就不錯了，如要更深探尋，就不是回歸自然那麼簡單了。你無法回歸自然，因為你在緣木求魚。人回歸自然，即A回歸B，很顯然是外求幫助。凡是從外界找解脫，注定失敗。隻有從內心覺悟，才是有望。我講的走出自然，就是說要走出外在的誤區。自然好啊，但當你認為它是外在的自然，那麼就找不到。一定要走出這個誤區。
我前些寫寫了一句詩：“靜向深山留太古。”
“留”字下得不好。
應作“出”——
靜向深山出太古。
從A到B，不如從A到A。回到自身，自然飛躍。當兩股大水衝得一塊石頭寂然不動時，石頭就應該享受這重壓下的美妙時光。這種情況必不長久。任何一股大水稍為弱下來，或另一股大水又加力了，那塊回到自身的石頭就會“轟”地飛起。我說的“回到自身，自然飛躍”就是此意。
老子清靜無為，逍遙自在
清靜以為天下正
二十讓亂局自己亂，我走開
治亂局要高手，避亂局庸手就可以了，你走開就行。有時要治亂，有時要避亂，看情況而定。
老子說：“慎終如始，則無敗事。”（《老子·六十四章》）——越到最後越謹慎，就像最開始，這樣就沒有失敗這回事。《尚書》上也說：“慎終追遠。”“慎終”即善始善終，這是最難的。解決之道不是堅持，而是放棄，即老子說的“功成、名遂、身退”。
治亂局要高手，避亂局庸手就可以了，你走開就行。有時要治亂，有時要避亂，看情況而定。
老子說：“慎終如始，則無敗事。”（《老子·六十四章》）——越到最後越謹慎，就像最開始，這樣就沒有失敗這回事。《尚書》上也說：“慎終追遠。”“慎終”即善始善終，這是最難的。解決之道不是堅持，而是放棄，即老子說的“功成、名遂、身退”。
曹操年輕的時候去拜訪名士喬玄。
喬玄評他說：“如今天下大亂，群雄相爭，從亂局裏打出個局麵來的人，不就是閣下嗎？但我看你是個亂世的英雄，治世的奸賊。可惜我老了，看不見你發跡那天，希望你能提攜我的後人。”
曹操答應了，不以這老頭的話為忤，反以為“深得我心”，大笑而去。
曹操不如喬玄。
什麼意思呢？喬玄一眼看穿了曹操的過去現在未來，並且能做到不與曹操衝突。——不但不與曹操衝突，而且能讓曹操為他服務。能讓曹操為他服務的，當然是高人，當然在曹操之上。
曹操是治世之才。
喬玄是避世之傑。
治世不如避世。
什麼意思呢？我的意思是你治好自己就行了，如果說“治世”，這就是最大的治世了。一句話，你要治自己，不要治別人。未有“治世”不傷人的，你憑什麼傷人？你說你治世是為了拯救人，服務人，全是騙人的。你為了自己。但你自己是誰你都搞不清楚，因此你怎麼搞也搞不爽，錯就錯在你用錯了功夫。未有治世不是奸賊的。
避世者是大豪傑，有大作為，如謝安者，功在曹操之上，能力也在曹操之上。避世不是說要永遠避世，差不多就行了。