（第一節觀世音的民間傳說）
在民間傳說中，最著名的就是南海觀音。相傳，唐朝大中年間，日本僧人從五台山請觀音聖像想要返回日本，然而途經普陀山的時候觸礁。後來，日本僧人不甘心，幾次想要渡海，都被風雨所阻。最後，隻得把觀音像留在了潮音洞，建造“不肯去觀音院”，用來供奉觀音，後來逐步發展成中國佛教四大道場中香火最盛的觀音道場，成了人們朝拜、旅遊的熱點。
民間有關觀世音的故事還有很多，到了北宋年間，中國百姓又出現了關於觀音在中國示現成道的故事。相傳很早以前，西域有個劫國，劫王叫莊嚴，夫人叫寶應。他們本是過著遊牧生活，後來南遷到了梁州的遂寧定居。劫王有三個女兒，大女兒叫妙因、二女兒叫妙緣、三女兒叫妙善。三女都到了出嫁的年齡，大女、二女高高興興嫁出去了，就是三女兒妙善死也不肯出嫁，執意出家。莊王大怒，把妙善趕出王宮。妙善就到深山修行，成為香山仙長。後來莊王得了重病，危在旦夕，需要親人的一隻手、一隻眼來做藥引子。大姐、二姐都不肯做出犧牲，隻有出家修行的妙善獻出了自己的手眼，救了父親的命。佛祖被其孝心感動，便賞她一千隻手，一千隻眼，使之成為千手千眼的觀世音。
於是，後來就有了千手千眼觀世音的傳說。
送子觀音的由來
“送子觀音”俗稱“送子娘娘”，是抱著一個男孩的婦女形象。“送子觀音”很受中國婦女喜愛，信徒們認為，婦女隻要摸摸這尊塑像，或是口中誦念和心中默念觀音，即可得子。
據說晉朝有個叫孫道德的益州人，年過五十，還沒有兒女。他家距佛寺很近，景平年間，一位和他熟悉的和尚對他說：你如果真想要個兒子，一定要誠心念誦《觀世音經》。孫道德接受了和尚的建議，每天念經燒香，供養觀音。過了一段日子，他夢見觀音，菩薩告訴他：“你不久就會有一個大胖兒子了。”果然不久夫人就生了個胖乎乎的男孩。
有關送子觀音的故事有很多。相傳，南朝宋代有個名叫卞悅之的居士，濟陰人。他過了五十歲，依然沒有兒女。後來，又娶了幾房姨太太，也都沒有懷孕。他便向觀音菩薩祈求繼嗣，發願頌《觀音經》一千遍。從此每天念經，將滿一千遍時，妾已懷孕，不久便生下一個兒子。
相傳，古時南京大寧坊有個叫王玉的人，年過四十，依然沒有子嗣。後來一個偶然的機會，在友人馬公酌家供奉的神前，見到一部《白衣觀音經》，便專心致誌地念起來。以後每天都念，從不懈怠。第二年四月十四晚上，他的嶽母劉氏夢見一個白衣人，頭戴金冠，抱著一個嬰兒，對她說：“我給你送聖奴來。”劉氏接過嬰兒，抱在懷裏。第二天，她女兒即生下一個兒子，模樣和夢中白衣人送來的嬰孩一樣，於是就為這個孩子取名“聖僧奴”。
鐵拐李成仙
鐵拐李是八仙中最早得道成仙的。鐵拐李本名李玄，他原是一個眉清目秀、文質彬彬的讀書人。因考場腐敗，多次考試都名落孫山，從此他灰心喪氣，看破紅塵，離家出走，去學道訪仙。
李玄學道心切，在深山幽穀中尋找茅庵道舍。經曆數月的風餐露宿，涉水登山，終於在一個山林幽僻的岩洞裏居住下來，幾年過去，李玄自感收效甚微。他從沉思中悟出不長進的原因：修行道業沒有名師的指點，靠自己的一得之見，事倍功半，道業難成。他猛然想起華山上的太上老君李耳，乃是同族仙祖，去拜他為師，必能得道成仙。
李玄想到這，就直奔華山，吃盡千辛萬苦，李玄終於來到華山，登上蓮花峰，李玄正想休息一會，想不到前麵走來兩個道童對他說：“你是李玄嗎？”
李玄覺得很奇怪，“兩位道兄怎麼知道我的姓名？”兩個童子微笑著說：“你不是千裏迢迢到華山來尋訪太上老君的嗎？我們是太民上老君派來接你的。”李玄聽了又驚又喜，暗想：“看來我李玄同太上老君還大有緣分呢，不然怎麼會派童子來迎接我呢！”
於是他隨童子來到太上老君隱居的草堂，隻見太上老君端坐堂上，在他身旁還坐著另一位仙人。李玄上前拜見後，老君問明來意，“學道沒有老師，沒有天生緣分，而要靠自己。你隻管專心去修行，總會有成功的一天。”
李玄聆聽太上老君的教誨，叩別兩位仙祖，回到原處，潛心修研道家經典。他經常一打坐就是一天，還時時到高曠之處呼吸，吐故納新。久而久之，煉到了形神分離的境地。
一日李玄修煉已畢，在山上漫步遊賞，驟聽仙樂嘹亮，抬頭一看，空中祥雲縹緲，霞光萬丈，仙鶴飛近，隻見太上老君和宛丘兩位仙祖，慌忙跪拜。老君說：“你的道術大有長進，實屬不易，我和宛丘要到各地出遊，想帶你同去你在十天後神馳我處，不可失約。”言罷，駕仙鶴而去。
轉眼十天已到，他對徒弟楊子說：“為師就師祖之約，神魂離去，肉身留在這，你要悉心看護，過了七天不見我的神魂歸來，你就將我的肉身焚化。以七天為期，千萬記住！”說完李玄盤膝而坐，運轉丹田氣，神靈出竅，飄然而去。