詩表誌，而詞言情，所以詞的內容自然都會烙上感情化的印記，再加上早期的詞是與樂曲相伴而生的，當時的東曲大多為豔樂，是由妓女和歌姬在尋花問柳處吟唱的，所以無法避免地沾染了些柔靡與綿軟，因此清代的劉熙載曾經在《藝概·詞曲概》裏將詞（特別是五代時期的詞）的特點歸結為“風雲氣少，兒女情多”。
開篇二句“曲闌深處重相見，勻淚偎人顫”是出自李煜在《菩薩蠻》中的“畫堂南畔見，一向偎人顫”一句。納蘭詞裏的女子和情郎在“曲闌深處”幽會，見麵時也輕輕啼哭著。可細細思量，後主采用的“顫”字更多地展現了小周後的萬千嬌態和可愛俏皮，而納蘭這一“顫”字，更多的刻畫了女子的用情之深與悲戚之深，同樣一個字卻表達了不同的感情，可謂妙極。
曲闌深處與戀人相見，四目相對之下竟不禁“執手相看淚眼”，可納蘭接著一轉筆鋒，原來這隻是回憶中的一幕，現實裏的二人早就悲淒話別，隻好在如水悲涼的夜裏相互想念著，難以忍受的怨懟與悲苦令他整夜無眠，隻黯然落淚。想起從前，最動人心魂的就是有伊人作伴時，以折枝用法，照著嬌花的姿容，畫一幅羅裙情事。
這首詞首尾響應，都在追憶往昔。首句描寫了相會時的情景，末句借物（羅裙）映人，中間都是傾訴情意，可以說這首詞有情有物有景，而意境盡而未盡，在哀怨悲淒的氣氛裏感慨著流水落花的逝去，無情的悲苦歲月，感情真摯，婉約動人。
虞美人
高峰獨石當頭起，凍合雙溪水①。馬嘶人語各西東，行到斷崖無路小橋通。
朔鴻過盡音書杳②，客裏年華悄。又將絲淚濕斜陽，多少十三陵樹亂雲黃③。
【注解】
①雙溪：這裏是指位於北京昌平境內的一條小溪。
②朔鴻：從塞北飛回南方的大雁。
③十三陵：明代十三個皇帝陵墓的總稱。陵名為長陵（成祖）、獻陵（仁宗）、景陵（宣宗裕陵（英宗）、茂陵（憲宗）、泰陵（孝宗）、康陵（武宗）、永陵（世宗）、昭陵（穆宗）、定陵（神宗慶陵（光宗）、德陵（熹宗）、思陵（思宗）。位於北京昌平天壽山麓。
【典評】
康熙十五年（1676年），納蘭扈從皇帝巡視昌平，在此期間完成這首詞。這時的納蘭是康熙皇帝的禦前侍衛，而且經常以武官身份參加文人墨客的聚會，康熙非常賞識他出眾的文才武略，因此不管南巡北狩，還是外出巡遊，納蘭總是伴其左右。
這首《虞美人》寫於1676年，文中所寫全是蕭肅的景象和悲淒的情緒，可那時納蘭的仕途情路都非常順暢，這樣的對比和反差就更印證了納蘭荒謬的命運，這也是造成他悲觀性格一個重要原因。
雙溪是一條位於北京昌平境內的小溪。正當天寒地凍時，眼前景象闌珊而蕭肅，山峰林立，巨石當道。駿馬馳騁在那空曠的原野上，行人相遇還未說上幾句話就匆忙各奔西東。正當感慨旅途的孤苦與寂寞時，恰恰又走到了斷崖，唯有一條小橋當路。鴻雁掠過天空，卻無法代傳書信，這樣的遭遇讓人萬分感慨，思鄉之心忽然湧上心頭。走在異鄉的路上，青春年華早就像流水一樣失去了蹤影，禁不住流下了淚水。回首眺望，隻見十三陵附近那棵大如華蓋的高樹與雲彩一樣被夕陽染成了昏黃。
本來這首詞所寫的題材很常見，無非是旅人在途中的一番感歎，可納蘭展現出了一種更加深遠的意境。以旅途作為主題的詞並不少見，孟浩然的《宿建德江》表現了一種清愁，而馬致遠《天淨沙·秋思》更多的表達了—種惆悵，那麼納蘭的《虞美人》就有著錐心的悲愴刺痛。而這份痛楚不是歇斯底裏的，是一種綿長的隱痛。
虞美人
黃昏又聽城頭角，病起心情惡。藥爐初沸短檠①青，無那殘香半縷惱多情。
多情自古原多病，清鏡②憐清影。一聲彈指③淚如絲，央及④東風休遣玉人知。
【注解】
①短檠：矮燈架，借指小燈。
②清鏡：即明鏡。
③指：指顧貞觀所作的《彈指詞》。
④及：央告。休遣：暫時釋放。玉人：容貌美麗的人，對親人或所愛者的愛稱。
【典評】
納蘭多繾綣幽情之詞，本篇亦是如此，整首詞語句優雅，用淺顯的語言表達雋永的深意，作者一上來就給我們描繪了一個這樣的畫麵，“黃昏又聽城頭角，病起心情惡”，黃昏來臨，城頭的號角又吹響了，作者因身患疾病而情緒不佳。“藥爐初沸短檠青，無那殘香半縷惱多情”，火爐上的藥剛剛沸騰，案上的燈光忽明忽暗，殘香即將燃盡，似乎嘲笑著詞人的多情。黃昏是寂寞的時節，總令人忍不住黯然神傷，更不用說獨處異鄉，臥病在床。
“多情自古原多病。”多情的人總是自憐自傷，納蘭亦是如此，因而也便多病，加上遠在他鄉，身邊無人噓寒問暖，隻能一個人對著鏡子，看著鏡中清瘦的身影，“一聲彈指淚如絲”，彈一彈手指，黯然淚下。然而詞人又不欲自己的病情為想念之人知曉，徒增伊人傷心，因而“央及東風休遣玉人知”，央告東風不要把我患病的消息告訴我心上的人。
整首詞語句淺顯，卻不失情意真切，意境委婉，正是納蘭詞“輕靈”風格的體現。
虞美人
彩雲易向秋空散，燕子憐長歎。幾番離合總無因，贏得一回僝僽一回親。
歸鴻①舊約霜前至，可寄香箋②字？不如前事不思量，且枕紅蕤③欹側看斜陽。