（第一百十八回記微嫌舅兄欺弱女驚謎語妻妾諫癡人）
賈政、寶釵、賈蘭，這三代人的思想，驚人一致。看樣子，世界總是普通人的世界、庸俗者的世界。
“二叔在屋裏呢麼？”
寶玉聽了是賈蘭的聲音，便站起來笑道：“你進來罷（吧）。”寶釵也站起來。賈蘭進來，笑容可掬的給寶玉、寶釵請了安，問了襲人的好，襲人也問了好，便把書子呈給寶玉瞧。
寶玉接在手中看了，便道：“你三姑姑（探春）回來了？”賈蘭道：“爺爺（賈政）既如此寫，自然是回來的了。”寶玉點頭不語，默默如有所思。賈蘭便問：“叔叔看見：爺爺後頭寫的，叫咱們好生念書……”
賈蘭是一個清秀可愛、知書達禮的小男孩，說話也得體，笑容可掬也得體，他幾乎沒有缺點。他很單純，單純到了小可怕的境地——統治者說什麼，他就執行什麼，宣傳什麼。假如你問賈蘭：你的心靈往何處去？他會毫不猶豫地回答：到國家或組織需要的地方去。但寶玉不是。
寶玉笑道：“我也要作幾篇，熟一熟手，好去誆這個功名。”賈蘭道：“叔叔既這樣，就擬幾個題目，我跟著叔叔作作，也好進去混場。別到那時交了白卷子，惹人笑話；不但笑話我，人家連叔叔都要笑話了。”……寶釵命賈蘭坐下。寶玉仍坐在原處，賈蘭側身坐了。兩個談了一回文。
讓賈寶玉去參加高考，這樣設計也不錯。那時的應試套路同樣很死板，不需要太多的發揮，以寶玉之聰明，考個功名應該不在話下。用分數來證明自己，然後再拋棄功名。瀟灑走一回考場，真解氣。
賈蘭沒有多少愛好，也許其最大的愛好就是弄些高考模擬題高高興興練一練；這樣的孩子，現在也不少。中國的應試教育，培養了太多的賈蘭。一個民族隻有賈蘭，是沒有辦法進步的。
寶釵見他爺兒兩個談得高興，便仍進屋裏去了……一時賈蘭回去……寶玉……笑嘻嘻……出來將那本《莊子》收了。把幾部向來最得意的，如《參同契》（道教講氣功、修煉的書）、《元命苞》（講符瑞、預言的緯書代表作）、《五燈會元》（“五燈”係指五部禪宗燈錄，記錄事跡或參禪問答）之類，叫出麝月、秋紋、鶯兒等都搬了擱在一邊。寶釵見他這番舉動，甚為罕異，因欲試探他，便笑問道：“不看他（它）倒是正經。但又何必搬開呢。”
寶玉道：“如今才明白過來了。這些書都算不得什麼。我還要一火焚之，方為幹淨。”
寶玉既然在與寶釵辯論之後，決定要出家了，那麼，《五燈會元》之類的書就可以不看了，至少現在可以不看了；況且，目前還要做幾套高考模擬題。
“如今才明白過來”，寶玉說得很清楚而多解：我要走了；這些書，用不著了。但寶釵與寶玉的理解完全相反，寶釵覺得丈夫終於明白了高考的重要性、公務員的可貴性。
寶釵聽了，更欣喜異常。寶玉便命麝月、秋紋等收拾一間靜室，把那些語錄名稿及應製詩（臣僚奉皇帝所作、所和hè的詩）之類都找出來，擱在靜室中，自己卻當真靜靜的用起功來。寶釵這才放了心。
那襲人……悄悄的笑著向寶釵道：“到底奶奶說話透徹……就隻可惜遲了一點兒，臨場太近了。”寶釵點頭微笑道：“功名自有定數，中zhòng與不中，倒也不在用功的遲早。但願他從此一心巴結（努力。中性詞）正路……就是好了。”
有文化的大奶寶釵、無文化的二奶襲人，在心靈歸宿的低俗方麵驚人一致，所以都無法理解寶玉的精神追求、愛情追求。她們所言的“正路”恰是寶玉所說的邪路或斜路。誌不同者，路不同；心不同者，情也不同；反過來說也一樣。
到了八月初三這一日，正是賈母的冥壽。寶玉早晨過來磕了頭，便回去……仍到靜室……冥心危坐。忽見鶯兒端了一盤瓜果進來，說：“太太叫人送來給二爺吃的，這是老太太的克什kè shí（滿語，上貢食品或皇上恩賜之物）。”……鶯兒一麵放下瓜果，一麵悄悄向寶玉道：“太太那裏誇二爺呢。”寶玉微笑……
鶯兒忽然想起那年給寶玉打絡子的時候寶玉說的話來，便道：“真要二爺中了，那可是我們姑奶奶（寶釵）的造化了。二爺還記得那一年……說的：我們姑奶奶後來帶著我不知到那（哪）一個有造化的人家兒去呢……”寶玉聽到這裏，又覺塵心一動，連忙斂神定息。（見一百十八回）
寶玉的舉動，迷惑了所有人。他像個地下黨員一樣，不動聲色，騙過了所有的親朋。但鶯兒的話，立刻引起了寶玉的傷感。事見《第三十五回黃金鶯巧結梅花絡》寶玉挨打之後，笑聽鶯兒大誇寶釵，突然，“隻聽黛玉在院內說話，寶玉忙叫‘快請’”。
那時一切都還沒有開始，那時林妹妹還好好地活著，那時有笑還沒有淚；而現在，也不必有淚了。