袁利榮
讀書有三境界：“吞”、“啃”、“品”。
“吞”乃生吞活剝，囫圇吞棗——是充滿饑餓感的發奮的青春初潮的標誌。雖然廣收博采難免盲目，進食過速導致腫脹——但這個過程畢竟是日後學富五車、滿腹經綸的必不可少的前奏。古今中外有許多人都是進入中年後憑反芻青春歲月裏的泛讀而成名成家的。“吞”雖為知識積累的必經之途，但畢竟是讀的低級階段。
“啃”乃咀嚼消化，強行吸收——是誌存高遠的人生必經的頭暈腦脹、寢食不安的砥礪智慧的夜路。
咬爛磨碎骨頭，獲取鈣質，這當然談不上享受——但卻是崢嶸人生必須付出的艱辛。“為伊消得人憔悴”是任何一位學有所成的人都不能蠲免的裏程。“啃”是在“吞”之基礎上的知性提高——這是將死的知識化為活的血肉的過程。
“品”乃焚香沐浴，如飲醍醐——是成熟聰穎的心靈與星空的娓娓絮語。月下折枝，花前憐玉，豁然貫通的人生不勝惋惜地告別了青春光陰——莊嚴地踏上了奉獻歲月。浮躁盡除，功利淡化，讀書成了頤養靈性的樂事——“驀然回首”，天機消溶於慧心。
“品”是在“啃”之基礎上的悟性升華——這是進入人生創造之園的門票。
讀書人多如牛毛，但大多數都停留在第一境界，僅少數不甘人生庸碌者可進入第二境界。進入第三境界，非誌疆智達者不能。但能進入第三境界者，必是成功地穿越了第一與第二境界的人。“吞”至其博，“啃”至其深，“品”至靈性——若無博與深，則靈性無其根本。
舉凡大家鴻儒，書讀到“品”的分上後，往往將“吞”、“啃”、“品”三字當成進一步治學的相濟並用的三種方法：“吞”文字，“啃”新意，“品”韻致。或者是：泛讀的“吞”之，精讀的“啃”之，需細細體悟的則“品”之。
對一般的讀書人而言，不談三境界，如能將“吞”、“啃”、“品”三字當做對待不同讀物的不同閱讀方法：無用的書“吞”，有用的書“啃”，啟心益智的書不妨“品”——那麼，人生同樣會受益無窮。
心香一瓣
讀書三境界，可以視為一個從泛讀、精讀到品讀的由淺入深的過程，也可以視為對待不同讀物的不同閱讀方法。
沒有層次的閱讀，或者不加選擇和區別的閱讀，是最無效的閱讀，是在浪費時間。魯迅曾說：“讀書猶如蜜蜂采蜜一樣，需采過許多花，才能釀出蜜來。”去粗取精，去偽存真，吸收書中的精華為我所用，才是真正的讀書。
廣泛的閱讀量，再加上正確的讀書方法，才能從書中獲益終生。