“‘獨善其身而後兼善天下？’不錯，接著說，‘在新民，在止於至善’又怎麼解釋？”老者顯然很讚同木易的觀點，也細細品味木易剛剛說的“獨善其身而後兼善天下”。
“學習不是讀死書，死讀書，千百年來，前人的文化和經驗固然值得學習，但我們在學習的時候，自然要去其糟粕，取其精華。正所謂事物的發展不是一成不變的，文化亦如此，去其糟粕，取其精華的同時，更要敢於創新、思考，棄舊圖新，從而達到一種最完善的境界，也是大學之道的完美境界。所以，我認為明堂既然教導著那麼多的間諜，讓他們學習和思考，在不同的地方做著情報工作，如果沒有這樣的領悟，如何能做成那一流的人物，獲取那些人的信任。所以，‘明’之一字，用得極好，我也才有如此感慨。”木易侃侃說到。
“嗯。說得很好。如果不能做到你說的‘獨善其身而後兼善天下’，目光不能長遠一點，確實也不能在文這一方麵，成為優秀的間諜。小夥子，你叫什麼名字，我從來沒見過你。”老者很喜歡木易的這番論述，顯然也回想起了之前教導的一些優秀間諜，兩相比較。
“我叫木易，今天剛剛過來學習。”木易恭敬的回答到。
“你就是木易，原來老夫今天要教的是你。我是你的文化老師，李木木。”李木木對著木易說。
“李木木？明堂就是您命的名？木易見過李老師。”木易大吃一驚，原來大名鼎鼎的李木木居然是自己的文化教習老師。木易一向對這類人十分推崇和尊敬，不僅僅是因為他們年長，更是因為他們淵博的知識，讓自己佩服著這些人的求學之心。
“你我之間以後不必太過拘束，學無止境，達者為先。這樣的討論的，我們可以再多一些。”李木木笑著對木易說，抿了一口茶，接著說，“你想成為什麼樣的人？”
“我想成為什麼樣的人？”木易反複在自己的心裏默念這個問題。從小到大，好像自己一直都在想這個問題，好像每一個階段問題的答案都不一樣。小時候，想成為一個老師，能夠站在三尺講台上揮文舞墨，分享知識；大學裏陰差陽錯學了文化產業管理這個新興朝陽產業，又幻想著自己可以成為一個在文化海洋裏馳騁，乘風破浪的那般人；現在自己似乎沒有多少選擇，成為什麼樣的人，首先得活下去，回到自己的世界，才有得選擇。
“天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。我想現在的我，想成為什麼樣的人，似乎還沒有多少選擇。我首先得讓自己在這個殘酷的任務裏活下來，我才能有選擇去做什麼樣的人。但是，現在正在經曆的，或是即將經曆的，我都將它看成是我成為想成的那種人所必須要經曆的。木托老師說我貪生怕死，一切以自己的利益為中心，其實說的非常對。因為，在我看來，如果連生命都沒有了，談成為什麼樣的人，不過是虛妄罷了。”木易沉思了許久，緩緩回答到。不由的，他又想起了自己的那個世界。那個自己可以吟詩作賦，可以風花雪月，可以兄弟對飲的世界，不由更加傷感，更加堅定自己要回去的那顆心。
“你這番話，倒是新穎。想要成為什麼樣的人，確實首先得讓自己活下去。生命確實是根本。不過，難道沒有什麼讓你覺得比生命更重要的嗎？”李木木饒有趣味的問著木易。
“有什麼比生命更重要嗎？是那些標榜著著‘生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋’的偽文青嗎？還是那些‘人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛’的大忍之人嗎？又或者是‘生，我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。’的義士們？我覺得我都不是，他們之所以能夠這樣侃侃說到，能夠說著這些話，無非是他們都還活著。隻有活著，才能夠說這些話。而我不想成為他們，我想做我自己，先有生命，有生才有目標和夢想。”木易這番話完全發自肺腑，從小到大的思考，生活的環境，學習的教導，無不是讓他們成為那樣的人，可究竟自己要做什麼樣的人，做什麼樣的自己，卻總是在反複的糾結和徘徊。脫離了那樣的環境、人文，終於可以肆無忌憚的說這些話了。
李木木沒有說話，聽完木易的話，他隻是安靜的在思考著。滴答，滴答，留著兩個安靜思考的人。一老一小，就堂上堂下安靜的對坐著。