這是以擴展速度作為代價的，所幸的是此次提前了一千多年出發。
顓頊之後，祭壇穩定地從中原沿著黃河上下擴散，又向著草原和長江蔓延。
曆六百年，帝禹治水封山川之時，已定九州。
曆一千二百年，族祭又越東海、昆侖、蒼南、北海。
曆二千年，神州初成，此時已是千年之前。
無數個祭壇在整片神州上點亮，天地人的氣息交彙在一起，以人族文明作為協調，而逐漸凝成了一股真實的力量。
世界早已變得不一樣，整片大地充滿了健康活力，逐漸恢複了地球遠古時候的強壯。
靈氣充裕著大地，麗日普照、風雷湧動中，衍生著無數仙草奇花、珍禽異獸。
帝陶羊之時，天雨靈芝，帝及拾之，以植於原，食而不老。
這樣的記載，固然是有些神話化的，但是物種異變、人類培養，這兩個關鍵顯露無疑。
自然界變得綺麗，也變得危險。
來自前世金丹期的記憶裏，為拜訪好友曾去過蓬萊。現在對照地球的記憶，分明就是東瀛。
五百年前，東海廬分裂為東萊、西萊，西萊後遷於琉球改名水晶宮，遷移途中有長老攜門人弟子出走，於瀛洲重立蓬萊宗。隨著平原開拓，族民在周圍山間發現了曾今的土族，已經都是野人了。
時人稱其中的女性為山鬼，言其野性通靈，天真可人，族民多有納之。
而這不是獨有的例子，除了史上四方異族來朝，受人皇許可，而自立祭祀的。其他沒有受中土文明輻射影響的地方，在炎黃族民開拓的時候，多有發現野人，拓荒先民所納山鬼無數，久之就融入了華夏血脈。
地球的元氣巨變之下，沒有天地人祭壇的地方，人類都在凶獸妖獸的威脅之下，根本形不成凝聚的文明。
文明不聚，就隻能和妖獸肉搏，許多異族漸漸失去了平原的占據權，最後退化成了野人。
走自己的路，讓別人無路可走……
就像數十萬年前智人擊敗了其他人種的經曆一樣，如今重演了這一幕，也算是典範了。
三千年來，顓頊立祭，陶羊植芝，帝禹治水封山川，昭陽作軒轅劍，五霸相代，武丁西征，一代又一代地前仆後繼。
無數英雄湧現，守護著文明祭壇，以自身、異族、野獸、妖獸的鮮血，祭祀了整個星球。
不同於地球，既然沒有以透支自然的方式發展，放火燒山就為祭壇所不許，開啟山林就必須親自上前。
雖然漸漸有了法器、法寶等高級的工具，但文明祭壇下，還是積累了更多的本族屍骨，當然也繁盛了更多的本族人民——據記憶裏，此世炎黃族民，已有兩億數量，遍布神州。
這固然是生態容納力增強的效果，也是祖輩血汗的效果。
這些血汗，對於後來者意味著什麼，是文明祭祀用的犧牲品嗎？
來自地球的認知難以想象，在古典環境中，同樣的土地上繁衍了如此多的人，這又要比地球上多死多少人？
來自金丹修士的記憶裏，一種強烈的感情湧出來。
那個記憶，在十萬獸潮中，他隨同門守衛新城，力戰三天三夜，同門皆亡，法陣摧毀殆盡，體力枯竭將死，金丹法相卻仍然溝通天地，這是人和天地的契約。
他自知無幸，棄了手中長劍，仰天長笑，在妖群中自爆金丹而亡。
他想過為誰犧牲嗎？他隻是盡自己的努力，這是他所奮鬥的土地……終死無悔。
縱然世界不同，卻耕作於同一片土地，於是總有許多類似的故事。
這是不是值得呢？
他也難以分辨，每一種道路都是有著自身標準的。
地球的炎黃最後走向科學，此世界炎黃道路的特色卻是——炎黃的血脈越來越強盛地傳承下來。
真是傳統而古板的炎黃啊……
少年難以分辨，這樣的文明走向，和地球上的文明走向，到底孰優孰劣——那要看大地上的最後考驗。
他從地球末日中逃離的時候，並不清楚離黃帝時代的具體年份，隻記得那一世炎黃子孫為五千年曆史而自豪，而夏啟以來，就已是四千年。
也就是說，地上的最後考驗還有許多時間，他不用擔心明天那顆滅世隕星又一次掉下來，那他就要再一次去虎踞山尋找傳送法陣了。