孤獸在意識中潛行。我想用喜馬拉雅山上的積雪來搓洗我的靈魂，讓它徹底冷靜直至變得溫馴，有時我也想用更多墨水來濡染貧苦的思想，讓它也脫變為文明的象征。但角落裏的一個幽暗的聲音在低嘯：沒門，沒門。
——引言
本人才疏學淺，隻是一個想說點真話的實在人，一個想探究事物真相的求索者，一個富有良知和自由怪癖的人，你可以把我看成是一個不合時宜者，甚至是遙遠太空流放到地球的外星人。如果這樣，你覺得高抬了我，就把我看作一個愛發發牢騷的不願迷失自我的小知識分子，臭知識分子。或是接受我的狐朋狗友贈予我的美譽：性情中人（對置身官場卻不諳官事的愛激動的輕薄人？）。其實，小人物能夠著書立說，並有出版社願意冒著經營的風險出版出來，己夠不容易了，看了心中不快，得多多包涵才是。如能惹得幾聲臭罵乃至棒喝，倒更是奢求了。
人的社會屬性乃是人的根本屬性，這是馬克思、恩格斯的著名論斷。所以，人活在社會中，得入世。十多年來，我一直在做著這樣的努力，也做著出塵的思考。我的一個摯友有兩句詩“像市民一樣生活，像上帝一樣思考”，我沒看見過上帝，不知上帝究竟是啥樣子，我隻對古今中外先哲們的思想略知皮毛，也僅此而己。我想如果上帝的思想與人世間的思想有很大的出入的話，那上帝為什麼不費點神力來解決這個問題，看來上帝並非萬能。像市民一樣地生活，我也是不能完全做到的，也可能我隻是另類的小市民而己，想活得特別一點，怎麼也無法免俗。所以，我寧願代表普通人來說些真話，不想讓人說我是有怪癖的人或是現代社會的異類。我隻是一個有些倔強的普通人，一米六幾的個頭，把脊背挺直，自以為成了“高人”。盡管我深知升官加爵之迷徑的所在，但我卻寧願選擇失意，選擇清貧，選擇簡樸，給靈魂一條出路。不為五鬥米折腰，這是文人和書生的酸氣了。
我特別佩服那些有學識而品行高潔的人。所以，在工作之餘，總是愛多學一點，多思考一點，有時寧願有些迂氣、傻氣、癡氣。
一方麵想通過這種辦法享受一種有學識人的窮酸的高雅。那種“談笑有鴻儒，往來無白丁”的生活，是夠迂腐的了，特別現在這樣一個經濟社會，能夠“當飯吃”的行當才是正經事。本人的思想落後，不知是過度強化學習的結果，還是書讀得越多越沒了誌氣？
二是可以躲避人世間的紛擾，賺來一份不可多得的寧靜，寧靜常伴無為，無為何來官袍加身，金錠墜腰。
三是書讀得越多，好像對人事想得更為通透一些。是呀，升官無望，賺錢無門，隻有世事想通透才行，才能窮並快樂著。這種感受可能隻有純粹的酸文人才能體會到，就像網絡文章說，“痛並快樂著，大概隻有新婚之夜的處女才能體會得到”一樣。
有了這些努力，雖然天性愚鈍，偶爾也閃現一點智慧的火花來，好像可以讓靈魂光輝一陣子，寫成文章，偶爾賺點稿費和吆喝，不可當飯吃，但可換酒喝。
人生幾何，隻要不使金樽空對月，也不枉此生了。所謂的文人墨客的清高與書生的無用可見一斑。我常常在想，這是否是文人的劣根性？
雖然文人的浪漫主義時代早已一去難返了。許多文人都成了多棲動物。有的官場上混著，有的商海裏遊著，文人成了官人，成了商人，成了藝人。有的官入品了，也想當當文人，商人賺了錢，也想免免俗，學做文人了。多棲本來是好事，有的人確有多方麵的才能，但有的沒有，卻硬要往上貼，這也是常有的現象。現在這個社會，仿佛大家都浮浮躁躁的，什麼大事都想做，什麼頭銜都想要，什麼女人都想抱，什麼好處都要沾。
其實，做什麼都要基礎和稟賦的，特別是做文學藝術的，但在現實生活中，這話就行不通了。文脈不通也可以成作家的，中專水平也可以當博士的，又老又醜的老男人也是可以娶美少女的，這就叫殺豬殺屁股，各有各的刀法呀。